职业学校文化基础课教师专业融通能力的培养

文化基础课教师在职业学校的教育体制中发挥着重要的作用,但在教学实践中却发现一些文化基础课教师对职业学校开设的各种专业,特别是工科类专业的认识较为模糊.这必然会直接影响和制约职业教育的发展.所以,我们要重视对他们专业融通的培养.     

论学报编辑群体结构优化组合的原则

高校学报编辑按一定的秩序和内部联系组合成一个编辑群体，而群体结构的优化组合应该遵循三项基本原则：一是互补原则，就是编辑个体在能力、年龄、资历、性格等方面要互相补充．二是择优原则，就是编辑群体内要选择德才兼备之人，能力超群，学识渊博，各有专长。三是协调原则，就是编辑群体内部互相理解，有共同的志向和处事原则，理想和行为保持一致，达到情感上的共鸣。这样，才能使学报编辑群体减少内耗，提高内聚力和向心力，发挥最佳整体效能，保证学报的质量。     

当代西方经济学家论市场与企业的关系

作为市场经济社会最重要的两种组织，市场与企业要么是互补关系，要么是替代关系。传统西方经济学持前一种观点，即认为企业是市场的主体。而现代西方企业理论则认为市场与企业是可以相互替代的资源配置机制或分工协调机制，其中的主流——“弱替代论”认为企业是与市场相对立的协调机制，而“强替代论”则认为企业是一种特别的市场     

费孝通对于中国农民生活的认识与文化自觉

费孝通一生是跟中国农民社会的研究密不可分的,他在其后期的学术生涯中主张"迈向人民的人类学",以此来解决人类学作为一种职业的应用性问题,并由此将一个农民社会的问题升华成为一个文化的问题.在费孝通看来,只有一种文化是服务于大多数人的,此种文化才是有益于这个社会以及这个社会里的每一个人的,由此人成为了文化的中心,而不是抽象的文化在主宰着人.对于世界的文化也是如此.因此,文化自觉不是文化对立而是文化之间的融通与相互的欣赏.     

区间数互补判断矩阵的一致性及排序方法

文章研究区间数互补判断矩阵的一致性和权重求解新方法.首先给出了区间数互补判断矩阵一致性的两种形式的定义,并且证明了两种定义的等价性;之后给出判别区间数互补判断矩阵是否具有一致性的简洁方法;针对不同判别结果,建立了不同的优化模型求解其排序向量;最后用算例验证了方法的有效性和适用性。     

论明中叶吴中诗画的融通——形象载体的人文性

明代中叶,诗画关系处于新变、发展的阶段.吴中诗歌异于同时的"七子"诗歌,世俗化、性情化得到发展,近于宋诗的人文性特征也日益显著.吴中绘画在生活化的同时,人文性也日见强化.人文性--学养、文化性质,是吴中诗画融通的重要方面,不宜忽视的重要特征.人文形象大量进入诗画,是其表现之一.诗画作者的博学多识、文艺人文性的取向,以及非感性的创作动因等,是吴中诗画形象载体等人文性形成的必要因素.     

纸质图书与电子图书的比较及互补

图书是传承文化和科教的重要载体。随着印刷出版和信息传播业的发展,电子图书呈现出被广大读者,尤其是青年读者欢迎的趋势,纸质图书遇到尴尬的局面。作为高校图书馆工作者,如何正确对待这种现象,冷静分析比较两种图书形式及所蕴涵的文化特点,寻求两种图书互补的管理机制,使图书馆业在继承的基础上求发展,是本文要阐述的内容。     

个性搭配提升效率

<正>辽宁省辽中县辽河化工厂保全车间负责设备的维修保养和故障抢修工作。班组根据工作的特点、技术含量、劳动强度等分类后,再结合每个成员的个性特点,做到强弱搭配、优     

“中国模式”的辩证解读——兼评“中国模式”解释多元化的方法论根源

“中国模式”是一个完整的认识对象,蕴涵着深刻的辩证智慧,科学解读“中国模式”不能不讲辩证法。在国际话语场,西方学者对“中国模式”的多元化解读充满了误读与偏见,“中国模式”成了一个“任人打扮的小姑娘”,陷入了“没有标准,怎么说都行”的解释怪圈之中。西方一些学者对“中国模式”的多元化解读,除了根深蒂固的意识形态偏见和形形色色的政治意图之外,不讲辩证法是一个重要的原因。方法决定看法,方法不一样,看法也不一样,只有把方法搞对头,看问题才会不失偏颇,看法才能搞对头。科学解读“中国模式”,必选坚持“一”与“多”的统一,“变”与“稳”的平衡,“质”与“量”的互补,“中”与“西”的互鉴,“主流”与“支流”的兼顾,“逻辑”与“历史”的一致,“局部”与“整体”的呼应,“历史”与“现实”的贯通。这是关于“中国模式”的辩证法,也是理解“中国模式”的方法论。