人体艺术美学三变——兼谈对"苏紫紫"现象的美学误读

"一脱成名"本来不过是消费文化将青春女性作为粉色消费的暧昧生意,近来,因为一个化名"苏紫紫"的中国人民大学女生的"当众一脱",这个暧昧生意却被附丽为"艺术创新"了."苏紫紫现象"究竟是商业炒作,还是行为艺术?要澄清其中是非,就不得不厘清人体艺术、行为艺术与商业炒作三个概念.     

游戏的文本与游戏的人生--论方方小说中的游戏精神

方方的许多小说中充满了游戏精神,一方面,她在追求快乐这一审美旨趣的游戏文本中对现实进行了淋漓尽致的揭示和深刻细致的剖析,从自由、自在、自足的游戏精神中,将主体的理性自觉意识在轻松的文本叙事形式中展开;另一方面,她在以游戏的手法展现生活的时候,尽量地保持着冷静客观的姿态,让小说中的人物在生存与死亡的游戏中将现实之荒诞与丑陋生动地“表演”出来。     

论行为艺术的极端表现

中国一些"行为艺术家"以艺术创新的名义,将食人肉、放血、割皮、摆玩尸体、残害动物等极端行为称之为艺术.这是对神圣艺术的亵渎、践踏,无美可言.     

人的行为和艺术还是应该趋向健康和阳光

行为是人的思想支配身体的行动作为,他是活人的属性,并无什么神奇。行为之为艺术,倒是有几项,统称表演艺术。从通常的也是比较符合形式逻辑的艺术分类学的常识来看,一般是不会把美术和表演艺术混为一谈的。近些年来,所谓“后现代主义”的混淆性思维流布中外,把淘气的大人小孩的恶作刷也归为艺术一类,并誉之为“行为艺术”,此举本身就很有点自我调侃的“行为艺术”味道。在西方资本主义铺天盖地的异化罗网中,知识分子承受的心理压力是可想而知     

“不是精神，是神经”

中国当代“行为艺术”是一种极端自我,思想偏激的心理变态。严格讲,它不属于艺术范畴。也不应该属于画坛,更不属于精神,思想领域,因为会造成形而上思考的假象和误会。准确地讲他们是病人,由精神苦闷转化成神经的那种心理疾病。其特征是:强迫、自虐、自残、报复……一旦犯起病来,常常带有反人性、反自然、反文化的偏激。这种“艺术病人”吃大便、吃死孩子、割生殖器、在众目睽睽之下脱光屁股。还有人在人群中手淫,然后当     

文学创作视野下的行为艺术——以《庆祝无意义》为中心

在昆德拉“思想型”写作风格之外,提出其“行为艺术”式风格定位.将关注窗口锁定于《庆祝无意义》,试图深入剖析其文本结构与创作策略,希冀由此抽离出“行为艺术”写作风格的机理,为文学创作行为提供方法论上的思考.     

怪才米芾的“行为艺术”

宋朝最著名的书法家数“苏黄米蔡”，“米”就是米芾（fu，草木茂盛之意）。米芾（1051年-1107年），字元章，号鹿门居士、襄阳漫士、海岳外史。由于他性情狂放。故又称“米颠”或“米痴”。除了有点儿癫狂外，     

上海外教激起众怒的背后

前段时间,有位据说是在上海工作的外国教师,在自己的博客上,比较夸张地描写了自己跟几十个中国女人的性经历,这个博客描写,被一位中国教授发现后,立即引起了网上的轩然大波,不仅举国共讨之,而且愤激者还扬言前去抓捕这个“流氓外教”。大概发现自己惹了众怒,于是这个外教赶紧声明,自己在博客上写的,无非是一种行为艺术。事情真相如何,到现在也不明了。     

国外救助管理：“都市生存”项目——英国救助流浪乞讨人员新举措

在英国，城市流浪乞讨现象非常普遍，全国各地城镇的乞讨者已经成为当地的一种“街头文化”，甚至称得上是“行为艺术”。但是，英国当局和一些市民认为，乞丐不仅扰民，而且有辱当地城市形象。     

拯救蓓蕾,80后作家许多余的民工子弟学校

他是一个开朗率真的阳光大男孩，在大学毕业短短两年时间里，他屡屡创造重磅新闻事件：2007年他曾三次伫立在合肥最繁华的淮河路步行街头，为一位素不相识的白血病女童发起大型募捐，誓言筹集不到20万就出家，开辟了“慈善行为艺术”的先河，