基于专利结构视角的中国区域创新能力差异研究

区域创新能力是造成我国地区经济发展差距的主要因素之一，而专利数据是衡量区域创新能力的主要指标之一。运用横截面分析法和时间序列分析法分别对中国区域专利增长率在1985—2003年间的趋同情况进行了实证分析，研究表明，以发明专利表征的原始创新能力在地区间表现出明显的趋异特征；最后指出，中西部地区应通过大力实施自主创新工程提高自身的创新能力。     

做学习型档案人

随着信息技术的迅速发展,人类正在进入信息社会.据专家们分析:农业经济时代,只要7～14岁接受教育,就足以应付往后40年的工作生活之所需.工业经济时代,求学时间延伸为5～22岁.在知识经济时代,知识老化速度大大加快,必须把受教育的时间延长为"八十年制"的终身学习,才能在这速变的时代中生存、发展、成功.笔者认为档案人要跟上时代的发展,应对时代的挑战就必须大兴学习之风,树立终身学习理念.     

金融工程中资产收益的连续时间模型评述

总结了在过去30年中金融资产收益连续时间模型的发展及主要成果,讨论了迄今连续时间模型参数估计的主要方法,其中特别讨论了MCMC方法;最后指出了现在和未来该领域研究所面临的主要课题。     

齐《诗》“五际”说新探

在西汉今文三家《诗》中,齐《诗》最能反映汉代诗学的特征。这种特征主要表现在阴阳五行思想对诗学的影响,其代表性思想就是齐《诗》的“五际”说。“五际”说与律历、性情等思想有着密切关系,其具体内容应该指仁、义、礼、智、信“五性”,这与《诗纬》中的“四始五际”说是不同的。二者虽然都运用了阴阳五行学说,但侧重不同:齐《诗》“五际”说的根据主要是阴阳说,《诗纬》“五际”说的基础则主要是五行说。     

论先唐所传王逸《楚辞》著作之名实为《楚辞注》 ——兼谈其传播时间

范晔《后汉书·文苑传》较早提出王逸撰《楚辞章句》的说法,此后学者撰述引用而无疑.但《隋志》等目录并未见"王逸《楚辞章句》"之所载;而汉魏晋南北朝时人称引《楚辞》时也无一例外皆不见称引王逸《楚辞章句》.而据李善《文选注》以及其同时代人著作来看,其所称引皆谓"王逸《楚辞注》"而已.且据《文选注》称引其它《章句》如薛君《韩诗章句》、蔡邕《月令章句》等著,以及其言《章句》与"王逸《楚辞注》"等并列而皆不言《楚辞章句》等作法来看,李善等所见王逸《楚辞》著作之书名实为《楚辞注》而非《楚辞章句》.且其著述始为人知当大致在范晔之世,而其初步与广泛流传则当裴骃与顾野王之时,至于唐初方取得权威之地位.     

筚路蓝缕四祖禅——荆楚名刹古观之四祖寺

在中国禅宗发展历史上,四祖道信是一位特殊的人物。如果没有四祖道信的贡献,也许禅宗会长时间在印度禅的雨林里徘徊。四祖道信以及嗣承法脉五祖弘忍、六祖慧能关于禅宗一系列主张的提出和实践,改变了禅宗前行的航向,掀开了由印度禅走向中国禅的帷幕。     

试论山东海阳秧歌教学中“线形动律”的动态特征与训练价值

山东海阳秧歌具有独特的运动风格。以线形动律为切入点进行剖析,以发力在腰的节节贯穿,向心、离心的身体意识以及圆形构图的审美定式进行具体动态研究,将海阳秧歌的动态特征——"线形动律"这种运动方式加工、提炼运用在课题中。以体态动律作为教学的切入点对学生进行有目的的训练,解放学生的肢体,达到课堂对学生的训练意义以及舞台的展现力,并还原山东海阳秧歌最传统的民间表演形式。     

论康德的时空先天性论证

康德对时空问题的处理是理解其批判哲学的关键。然而他的时空先天性论证却存在问题,因此历史上就该论证所引发的疑难产生了诸多讨论。在很大程度上,后世哲学的走向与这一疑难的解决存在着或隐或显的关联。正因为康德时空问题的困难性与重要性,才有必要对康德先天性论证内部所隐含的主观性要求进行细致分析,并对历来的争论进行考辨。借此,可以推演出三种克服疑难的补充解释方案,继而澄清其与各思想流向的关系。     

基于时间学的思想政治教育时间规律新探

随着即时网络时代的到来，思想政治教育学要实现现代转型，探究者必须紧跟时代行进的步履，发扬探赜索隐、钩深致远的精神，深入揭示和科学应用思想政治教育新规律尤其是时间规律。基于时间学，从社会背景条件、教育对象、教育者、管理者角度去考察，思想政治教育时间规律群大致包括思想政治教育一定要适合时代发展状况规律、思想政治品德形成发展的时间规律、对人们进行思想政治教育的时间规律和思想政治教育时间管理规律等四大类型的一级时间规律。其中，每一类型的一级规律包含诸多二级规律或曰子规律。自觉把握和科学应用这些规律，有助于推动思想政治教育不断从实然状态向应然状态、从必然王国向自由王国飞跃。