时间与空间--关于当代文学史重构的两点思考

本文从时间与空间两个向度出发 ,对当代文学史的重构进行了设想。从时间向度来说 ,1 949——— 1 976年的文学应该从当代文学剥离 ,归属到现代文学中去。一方面这 2 7年的文学从性质上与 40年代解放区文学一脉相承 ,另一方面它已远离当代而成为历史。从空间向度来说 ,当代文学应该向台港澳文学拓展 ,不是增加它们的全部历史 ,而是 2 0世纪 80年代台港文学发生历史转型以来的具有当代特征的部分。     

论价值的本质--兼论商品价值量的决定因素

价值是马克思主义经济学的一个重要范畴,然而对价值本质的研究却一直没达到应有的深度。价值本质上是劳动资源的合理配置,是按比例分配劳动时间规律在商品经济中采取的特殊形式。深刻理解这一点,有助于对两种涵义的社会必要劳动时间在商品价值决定中的地位形成正确的认识,有利于促进社会主义市场经济体制的完善。     

"实践"与"操心"的时间性阐释--海德格尔、马克思论"存在与时间"

通过对马克思的“实践”与海德格尔的“操心”这两个重要概念及其所依附的“存在与时间”观进行的比较性研究 ,可以得出结论 :“实践”的时间性阐释是对“操心”的时间性阐释的原则包含与超越。马克思的时间理论倚重“将来” ,并不是《圣经》的翻版。共产主义的理想境界的开启 ,是一个实际的生存问题 ,不是可以当做逻辑的可能或目的论意义上的可能予以“证明”和“证伪”的。“过去”的意义在海德格尔那里 ,在于说明“天命” ,对于马克思则在于说明人是在“活的传统”中创造历史的。这一切总起来说明 ,从传统的时间、空间观中解脱出来 ,是马克思主义哲学的迫切任务     

中国古代律学浅论

本文以"何为律学"为契入点,梳理了中国古代律学的形成发展历程,剖析了历代律学作品所蕴含的丰富内容和特征,探讨了传统律学的近代转型,并由此阐发了关于中国古代律学的几点评论:研究的环境是笼罩在封建专制的禁锢主义政策之下;研究的主体是处于附庸地位的律学家队伍;而研究的内容则是以刑法为主的公法文化.     

美丽水晶灯

1．有问题赶紧退换。退换货有时间限制,商品在消费者手中时间不同,处理方法不一样。退换货是以发票上的日期为准的,对于大件家用电器,整机的包修期一般只有一年,一旦发现问题赶紧找销售者,经质量监测检验部门鉴定为质量不合格产品的即可要求退换。     

“时间就是金钱”与“一切向钱看”

“时间就是金钱，效率就是生命。”这句话已经成为热心改革的人的座右铭。     

高考过后话心态

高考往往是遗憾多于期待.从估分、填报志愿、成绩公布,再到录取,这段时间考生心理压力会很大,往往是问题较多、也容易集中爆发的时期,学生、家长和老师都应该理智地看待高考,重视考生心理问题.尤其要注意和预防以下几种心理疾病的发生.     

中国经济增长驱动力转型实证研究

本文从中国经济增长理论的讨论和现实出发,提出中国经济已经走上了规模报酬递增的阶段.运用中国30个省区1978-2001期间的年度数据,采用对面板数据进行随机系数模型分析的方法,系统的研究了中国经济增长中规模报酬变化的时间变动特征和中国东、中、西三大经济板块的经济增长模式的差异.从实证的角度验证了中国经济增长的驱动机制已经转向由规模报酬驱动的内生增长过程,呈现出不断自我加强的特点.     

论道德自律

道德自律是道德哲学中最重要的问题 ,也是道德教育的核心问题。它是立律、施律、恒律三个环节的统一体。立律是自律的前提和基础 ;施律是自律得以实现的起点和过程 ;恒律是自律进入完全自觉的阶段。     

北京将率先进入休闲经济时代

休闲经济是建立在休闲的大众化基础之上 ,由休闲消费需求和休闲产品供给构筑的经济。休闲产业的发展有利于国民经济的全面发展 ,有利于国家竞争力的增强 ,也有利于国民生活质量和人力资本水平的提高。北京在生产、消费以及居民的时间分配等方面 ,已经显现出休闲经济特征 ,作为国际化大都市 ,将率先进入休闲经济时代。