“主体性”从萌芽到消解之路径——西方文论流变深层机理剖析

“主体性”是西方哲学发展史上的重要概念。主体性以“人”为认识主体,强调“我”的主体地位。19世纪末,哲学发生明显的转向,主体性被逐渐削弱。西方文论受到哲学思潮转向的影响,也从主体性文论转变为以主体间性和以他者为核心的文论。在哲学视域下梳理西方文论的转向,有助于对西方文论有更为全面的认识。     

电视与文化的博弈

电视与文化,一个是在现代科学技术的发展中诞生的现代化大众媒体,一个是人类所创造的精神财富.二者的结缘完全取决于他们本质特征的趋同性以及发展过程中的相互依存性.随着电视传播的不断发展,电视的传播大众文化功能的不断凸现,电视日益成为民众生活中不可缺少的一部分,人们也逐渐发现电视离不开文化.电视传播与文化传播有着高度的趋同性,两者互为需求,互相依存.     

知识经济与社会主义的内在相融性

知识经济并不完全是对科学社会主义的挑战 ,也有着广泛的协同性、一致性和内在相融性 ,这个内在相融性主要表现在 :一、知识经济促进了社会生产力的高速发展和跨跃式增长 ,体现了社会主义的本质特征。二、知识经济能够促进社会主义民主和社会主义法制建设 ,推动社会主义现代化建设事业的有序进行和顺利发展。三、知识经济有利于人与自然的和谐统一和社会文明化进程 ,保证了社会主义宗旨和理想的实现。总之 ,知识经济在推动社会的产业结构、经济结构、生产方式和思维方式变革的同时 ,将有力地推动社会主义理论与实践的进一步发展。社会主义只有以知识经济为内核、为基础、为依托 ,武装自己、改造自己、发展自己 ,才能在人类知识文明的大道上阔步前进 ,才能使马克思创立的科学社会主义旗帜更加绚丽多彩。     

也谈城镇的失业问题

我国城镇失业的原因是多方面的,当前出现总量性失业和自然失业,应尽快予以解决,而治理城镇失业的途径主要有：增加生产投资和完善失业保障制度。     

耐力性运动在全民健身运动中的作用

全民健身计划是一项跨世纪的系统工程 ,是体育改革中的战略性重大举措。本文对全民健身较普遍易行的耐力性运动的特点、作用和健身价值进行了探讨 ,旨在进一步促进全民健身运动的开展。     

巴赫金对话理论的人文精神

本文企图在更为广阔和统一的思想语境里对话性地诠释巴赫金思想的精髓。多样性的巴赫金思想并非散沙一盘,对话理论及其人文精神是它的精髓。巴赫金终生徜徉在哲学、语言学、社会学和诗学各人文学科领域,而其中心工作就是建构自身的对话理论,他以之贯串于所有的人文学科各领域的研究中,而人文精神是巴赫金的对话理论体现出的核心精神,对话理论在其根底上是关于人的理论,是巴赫金终生为人而斗争的理论结晶,闪耀着人文精神的光辉,它以人为对象,关心人的主体建构,关心人的存在和命运,关心人的平等和自由。就诗学来说,巴赫金的杰出之处在于,在20世纪“语言论转向”的文化语境里,他既能以复调小说理论这种对话理论的变体来阐释陀思妥耶夫斯基小说的艺术形式,又能在这种形式的阐释里以自己的人文精神深刻地理解这种艺术形式所蕴含的人道主义思想     

生活世界：人的自我生成之域

生活世界并非现代哲学的一个枝节性概念,而是其核心概念。它所代表的实际是一种世界观——生活世界观,是一种思维方式——生成性思维,是一种人的观念——人的生成观念。虽然同为生活世界观,但对于生活和生活世界,不同的现代哲学家有不同的理解。现代西方哲学家所说的生活只是指人的日常的精神生活,其生活世界仍然是一个抽象世界;而对于马克思来说,生活世界则是日常生活与非日常生活、物质生活与精神生活的统一,这才是人生活于其中的真正现实的生活世界。     

论《消费者权益保护法》中惩罚性赔偿制度之完善

《消法》第 49条规定的惩罚性赔偿制度的司法制度的司法实践效应与立法初衷相距甚远 ,根本原因是这一制度本身的不完善。因此 ,我们应当完善这一制度 :首先应明确惩罚性赔偿具有抚慰性和惩罚性 ;其次 ,应明确其适用于所有恶意 ,且因恶意致消费者有非财生性损害存在的行为 ;最后 ,应当明确确定惩罚性赔偿数额应考虑的因素     

理论的简单性与理论简单性原则

简单性作为一种思想,已成为科学家们自觉遵循的一个方法论原则。理论的简单性不同于理论简单性原则,前者是具体的、相对的,它与复杂性一样都是理论本身所具有的客观属性;而后者则是科学家自觉追求的一种方法论原则,具有指导科学家进行科学研究的作用