乡村晨读好时光

在大多数人心里。童年是一生中最美好的回忆。不同时代的人，经历过不同童年，然而，那份童真、那份快乐却没有差别。童年生活中的衣食住行、吃喝玩乐。以及人际交往环境的感受，都是作为一种不可磨灭的早期教育，深深地为孩子成长铺就了一条各自不同的道路。而我对童年最真切的回忆．莫过于乡村清晨时分，晨起的学童此起彼伏的琅琅读书声。     

心宽即福

向宽处行仍是生活至理，把心放宽，道路就不会拥挤。现代人的心里太拥挤。功名利禄衣食住行，林林总总万事萦怀．于是疲惫不堪，却仍于疲惫中举步维艰。或说这是一种积极的人生态度，因所有的艰难都是为了追求幸福，幸福总是要付出代价的。可静下心想一想，什么是幸福，什么是真正的幸福，才会明白，我们所付出的，也许是得不偿失。     

“百事搜、百事购”——贴近百姓生活，带来更多精彩

为了使大众市民的日常生活更加方便，解决市民在衣食住行上碰到的难题。南京电信114号码百事通本着全心全意为市场服务的理念，推出了“百事搜”、“百事购”两项新业务。“百事搜”、“百事购”，按照字面理解就是市民通过拨打114就能够订购到自己想购买商品。查询到自己想获取的信息，而这正是南京电信114号码百事通为之努力的方向。为了尽力做到百姓放心满意。为其提供最贴心、最周到的服务，南京电信加大了对百姓生活的关注。以贴近百姓生活为原则，对“百事搜”、“百事购”业务进行了先期的投放。     

当代学术史应当关注日常生活世界

哲学社会科学向生活世界的回归,被喻为是20世纪哲学的重大转向之一。人类社会是由每个个体组成的,个体成员的衣食住行、婚丧嫁娶、礼尚往来等日常生活构成了生生不息的人类生活,推动着人类社会向前发展。然而,这看似平常的日常生活世界长久以来却被学术研究所遗忘,人们专注于绝对理性的意识哲学、宏观史学以及宏观政治经济学等,似乎于此才能发现人类历史的发展规律和动力,而对日常琐事却不屑一顾。由此造成的弊端已经越来越被人们所认识,比如没有了差异性、个别性,没有了主体。20世纪以来西方哲学界呼吁回归生活世界,一定程度上表明了哲学社…     

二三线城市何所为

近年来,围绕着＂衣食住行＂四个字,引发了对城市发展趋势的关注。当关乎人们温饱的＂衣食＂基本解决以后,＂住行＂成了当前最为突出的矛盾,也成为一个城市是否适合人居和持续发展的分野。     

改善民生是促进和谐之要

促进社会和谐,是努力为推动科学发展营造良好社会环境的必然要求。和谐社会建设,从何处破题？改善民生!改善民生是促进社会和谐之要。一饭膏粱,维系万家;油盐柴米,关乎大局。不解决老百姓的衣食住行、医疗、社会保障、教育公平、就业服务等实际问题,社会和谐就无从谈起。     

从衣食住行看清末民初哈密人的生活

清末民初是中国传统社会向近代社会过渡的历史性变革时期,本文对这一时期哈密人衣食住行进行描述,分析这一地区不同民族间文化的影响与融合以及特殊地理位置构成哈密人生活面貌的别样性。     

新西兰岛国探民居

人类自从进化以来,从山洞到板房,从平房到高楼,从高楼到别墅,从砖瓦水泥别墅到木制别墅,不知这是怎样的一个飞跃。南半球的岛国新西兰,就是这样一个真实的飞跃。特别让人不可思议的是,新西兰最早的居民毛利人约于一千年前才迁徙至此,并从此定居过着原始的生活,在天然资源不足的环境下,互相残杀,据说在200多年前还有吃人陋习,可是今天的毛利人同新西兰的其他居民一样,早就过上衣食住行无忧的现代化幸福生活,同样享受上学、就医等免费的福利待遇。这就是真实的新西兰,回想起来总觉得像梦,但却是名副其实。     

爱心融冰雪 真情感天地

去年末至今年初,一场历史上罕见的冰冻低温雨雪灾害突然降临南中国大地,风卷树木,雨袭田园,冰封大地,雪裹山川,造成大面积停水、断电、交通瘫痪……,将碧水蓝天、鸟语花香、四季如春的江南变成了冰天雪地的寒冷北国,给人民群众的衣食住行造成极大困难。其持续时间之长、影响范围之大,灾难危害之重前所未有。大自然再一次用它严酷的威力考验着中华民族的智慧和韧性。中国人民在中国共产党的坚强领导下,携手并肩,众志成城,用爱心温暖了风雪中的群众,用热血融化了冰封的大地,用真情谱写出抗灾救民的画卷。使我们再一次感受到中华民族大家庭的团结、温暖和力量。     

明代生员层社会生活之真面相

本文从衣食住行、社交礼仪以及文化生活诸方面,对明代生员层社会生活的真面相进行了适当的梳理,认为生员层的生活,既是仕宦阶层生活的一部分,却又与仕宦上层的生活有别;进而指出,明代生员层的生活在前后期发生了显著的变化.