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太平天国运动以后,出于抑制地方绅权膨胀之需要,地方团练一度受到清王朝统治者压制.在清末广东,由于社会动乱加剧,团练得以复兴,但其过程则充满着国家与地方社会的冲突与调适.一方面地方政府不得不采取"以保甲之名行团练之实"的策略,以应对王朝体制的羁绊;另一方面官绅之间围绕团练的控制权问题而矛盾重重.伴随着地方军事化而出现的权势转移,一定程度上反映了清末国家威权衰微的不可逆转性. 相似文献
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许枫叶 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2017,(3):235-240
清朝咸同之际,朝野内外举办团练的呼声高涨。检视时人言论,以办团练为途径,赋予地方适度的军事权力,只要选人得力,严密章法,或可实现"奠安黎庶"之愿望。但他们很快发现,办团练使乡村进入了军事化时代,随之而来的是"绅权扩张",因此不得不反思质疑。各种团练之说及由此形成的地方军事化设想及其困局,呈现了近代中国地方与国家之间的复杂关系。 相似文献
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浅析戊戌时期梁启超的民权思想 总被引:2,自引:0,他引:2
民权思想是戊戌时期梁启超政治思想的核心。梁启超的民权思想是西方民主政治理论与中国现实结合的产物。他的民权思想包含着对君权的尊重。梁启超认为,在中国,欲兴民权,必先兴绅权、重君权。他由此设计了在中国兴民权的具体方案。 相似文献
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《江西社会科学》2017,(3):119-129
在晚清文献中"恶劣绅衿"的记载数量巨大。但细究这些记载,可根据语境分不同情境做出不同类型的划分,所谓的"恶劣绅衿"有实际性、防乱性与衬托性三种表达类型。实际性的"恶劣绅衿"确实存在,但出于防乱性、衬托性的表达往往给人"恶劣绅衿"存在程度之严重的印象。出于防乱性的表达多见于历年奏报,记载中很难见到具体的恶劣行为,而以衬托方式记载的恶劣绅衿更有为突出某位官员或某位地方正直人物而以恶劣绅衿作为其行为对照,加以强调;有时为强调某一地区的吏治民风之刁顽,也存在着夸大恶劣绅衿之恶行的现象。对于清代文献中频繁出现的"恶劣绅衿"的仔细酌量和进一步考释,或可窥见晚清政权在强化"公权力"、打击地方离心势力方面所做的清障努力。 相似文献
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金丽藻 《常州工学院学报(社会科学版)》2011,29(3)
赵元任先生是用现代语言学方法研究常州方言的第一人,尤其对常州方言语音的研究做出了开创性的突出贡献:调研出第一个常州方言音系,全面阐述常州方言的语音特点;从社会语言学角度研究常州方言语音,对常州方言绅谈与街谈、常州方言秘密语及常州话方言性变态语音等方面进行了深入研究。 相似文献
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实业家张謇先生以“绅领商办”的股份制企业模式,创建大生纺织公司.这种模式较好地处理了企业中国有资本和民间资本的共存关系、官商之间的权利关系,促进了企业二十余年的顺利发展,张謇因此得以借助大生的资金和融资渠道实施其在南通“建设一新世界的雏型”的理想. 相似文献