贝尔的《艺术》与苏珊·朗格的《情感与形式》之比较

两人的美学思想有同有异。他们都反对艺术再现现实,主张艺术是人类情感的表现性形式,其本质是生命幻象。在如何表现情感上,一个提出形式,另一个提出符号。对于艺术与艺术本质,克莱夫·贝尔认为“艺术是有意味的形式”;苏珊·朗格对克莱夫·贝尔提出的艺术是“有意味的形式”这一著名观点,进行了批判性的强化,并纳入到了自己的艺术符号学体系,提出“艺术是人类情感符号形式的创造”的观点。     

大学生创新创业项目的探索和研究--以“点睛之笔墙绘工作室”为例

当今社会对人才的要求趋向多元化,要求学校重视培养学生创新创业能力。党和国家也高度重视大学生创新创业教育,教育部相继发起了“大学生创新创业计划训练”“大学生人才培养模式创新试验区”等项目,促进创新创业人才的培养。在此大环境下,以艺术设计专业资源为基础,以人才培养为重点,以创新为引导,培养专业的艺术类创新创业团队。将创新创业教育融入专业实践之中,强化创新创业教育与专业知识的融合,同时成立了“点睛之笔墙绘特长生工作室”,用实际项目提升学生的创新能力、增强学生的就业竞争能力。     

领导者设计、完善人才的运用路径探析

21世纪,世界在经济、技术、社会诸方面都处于激烈的竞争之中.这种竞争,归根到底是人才的竞争.而在人才的竞争中,拥有高层次综合性能力的领导人才,是取胜的关键.领导者在面对纷繁复杂的竞争时要经受各种考验和挑战,注重领导管理从思想观念到实际方法的转变,必须科学合理地使用人才,为此,发挥领导用人艺术,在运用中设计、完善人才已成为领导工作的一个重要方面.     

年轻干部成功的障碍性因素

对于刚出学校门,又进单位门的年轻干部而言,娴熟运用协调艺术是十分重要的。笔者认识两位同时参加工作的年轻干部,一位由于协调有方,沟通有术,工作起来得心应手,顺风顺水,深受领导赏识与器重;另一位由于为人比较呆板,处处受到掣肘,整天因工作无法顺利开展而烦闷不已。为什么两个人在相同的起跑线上,赛出了如此不同的成绩？     

城市公共艺术与文化软实力的对接关系研究——以广州为例

文化软实力是一个国家除军事经济之外让别人主动接近的吸引力,城市公共艺术也是一种与大众有亲缘关系的艺术形态。某种程度上说,城市公共艺术是文化软实力在艺术领域的一种显象。广州城市公共艺术在器物层、行为层、制度层诠释了文化软实力的静态和动态的维度。     

安东尼·特罗洛普的同情观与叙事艺术——以《巴彻斯特养老院》为例

安东尼·特罗洛普继承了英国文学中的道德传统,他的叙事技巧也受到了较多研究,但尚缺乏结合两者关系进行的全景式研究。在《巴彻斯特养老院》中,小说的叙事艺术与道德倾向形成微妙互关系,文体层面叙事的"介入"对故事层面权力的"介入"构成了反讽,前者塑造了读者的身份自足从而激发真正的同情,后者侵犯了个人自由、漠视个人需求最终导致对人同情的失落,作者正是通过关于"介入"的两种相反的叙事艺术,完成了对其道德倾向的刻画,展现出独特的同情观,同时表达了对维多利亚时代教会、媒体权力泛滥的深度反思及对个人为保全"消极自由"所作努力的肯定。     

吐蕃王朝时期的佛寺遗存与汉地文化影响

吐蕃王朝时期,随着佛教的传入,佛教艺术的各种表现形式也通过不同的途径和渠道传入吐蕃,并对后来的西藏佛教艺术产生了深远影响。总体而论,吐蕃时期的佛教艺术在不同的发展阶段主要来自受到印度、汉地、中亚三方面的影响,最终形成吐蕃自身的佛教艺术风格与特色。在这个历史过程中,汉地佛教艺术的影响占有极为重要的地位,也遗留下来一些弥足珍贵的文物考古遗存。本文通过对西藏地区现存吐蕃王朝时期(公元7-9世纪)佛寺遗存的考察,对其中来自汉地文化影响的因素加以梳理,并对四川地区可能存在的影响也提出了意见。     

湘曲有情 声声含韫——析湖南民歌中情歌的艺术特征

湖南民歌门类齐全,其中情歌也独具一格:个性鲜明的本土方言音乐、表达手法的巧妙、衬词的繁复装饰、润腔的纯美、情感的多样性、娱乐和功能性兼备,为民歌的演唱积累了经验并提供了范例。本文就五个方面分析湖南民歌中情歌的艺术特色。     

通用变频器的技术分析

变频器是一种利用电力半导体器件的通断作用,将工频交流电变换成频率、电压连续可调的交流电的电能控制装置。变频器的基本结构变频器是把工频电源交换成各种频率的交流电源,以实现电机的变速运行的设备。     

艺术公赏力的动力

艺术公赏力作为问题,在中国是与现代大众传媒时代的到来和随后的电子媒介时代及全媒体时代等时代称谓相伴随的。艺术公赏力的动力是推动艺术公赏力问题发生、发展或变化的力量及其来源。由于内部多重问题链在特定社会语境中相互作用,艺术公赏力问题的深层,存在多重相互交叉和扭结的动力因子,于是有三种主要的动力模式:公而高式与艺高于人说、公而低式与艺低于人说、公而平式与艺平于人说。这三者分别是现代中国自我的高于社会、低于社会或平于社会的一种富有想象力和感染力量的符号性面具。现代中国自我渴望确立自身在社会中的地位和作用,但时常遭遇不确定的困扰,恰好借助艺术而幻化出另一自我去代替。于是,艺术公赏力问题的深层动力源集中体现为新兴的现代中国自我与其社会语境之间的矛盾或个群矛盾急需调节。