全文获取类型
收费全文 | 3004篇 |
免费 | 37篇 |
国内免费 | 12篇 |
专业分类
管理学 | 185篇 |
劳动科学 | 19篇 |
民族学 | 160篇 |
人才学 | 94篇 |
人口学 | 5篇 |
丛书文集 | 348篇 |
理论方法论 | 109篇 |
综合类 | 1682篇 |
社会学 | 439篇 |
统计学 | 12篇 |
出版年
2024年 | 3篇 |
2023年 | 35篇 |
2022年 | 23篇 |
2021年 | 41篇 |
2020年 | 40篇 |
2019年 | 33篇 |
2018年 | 11篇 |
2017年 | 32篇 |
2016年 | 74篇 |
2015年 | 115篇 |
2014年 | 262篇 |
2013年 | 245篇 |
2012年 | 271篇 |
2011年 | 288篇 |
2010年 | 229篇 |
2009年 | 213篇 |
2008年 | 225篇 |
2007年 | 172篇 |
2006年 | 125篇 |
2005年 | 136篇 |
2004年 | 115篇 |
2003年 | 93篇 |
2002年 | 90篇 |
2001年 | 58篇 |
2000年 | 39篇 |
1999年 | 26篇 |
1998年 | 28篇 |
1997年 | 9篇 |
1996年 | 4篇 |
1995年 | 6篇 |
1994年 | 9篇 |
1993年 | 2篇 |
1989年 | 1篇 |
排序方式: 共有3053条查询结果,搜索用时 671 毫秒
81.
张钰 《中华儿女(海外版)》2013,(5):72-73
在大学里我选择的是表现艺术工作室,受环境和师承的影响,画风曾经肆意奔放,不拘一格,追求狂放的表现,苛求深沉厚重男性般的力度。毕业后,由于对写实绘画的热衷令我沉迷于琐碎的细节,渐渐发展出细腻、委婉地绘画方法和固定风格。画面追求以写实的手法表现非现实的情境,其中承载着我多年来的生活积淀,以及对自身存在和社会的思考。 相似文献
83.
回眸与展望--20世纪中国绘画的变革 总被引:1,自引:1,他引:0
左庄伟 《南京农业大学学报(社会科学版)》2001,1(2):48-52
中国绘画有鲜明的民族特征 ,这些特征表现在其独特的审美意识、观察方法、表现方法和艺术效果上。 19世纪末 ,2 0世纪初 ,西方文化对中国传统文化的冲击为中国绘画注入了新的理念 ,产生了各种新的思潮和新的流派。 2 0世纪中期 ,在艺术为政治斗争服务、为工农兵服务的文艺方针的影响下 ,除现实主义艺术流派之外的其它西方艺术流派均遭到批判和打击。 2 0世纪 70年代以来 ,在西方现代文化潮流冲击下 ,中国绘画出现了各种艺术观念和艺术流派共存共荣的新局面。 相似文献
84.
蒋璐璐 《长江大学学报(社会科学版)》2013,(10):196-197
基于儿童的身心特点,儿童绘本装饰风格是否符合儿童的审美诉求,是儿童绘本创作成功与否的关键。儿童绘本的装饰性主要体现在绘本插画上,而插画的色彩又是插画表现装饰功能的重要手段。因此,在插画创作中要抓住儿童好奇而又富有想象力的心理特征,以及对视觉感知直接而鲜明的生理特点,将鲜明和纯真作为创作色彩的主要元素,用色彩风格鲜明、极具视觉吸引力的插画赢得儿童对绘本的喜爱。 相似文献
85.
86.
于力鹏 《新疆石油教育学院学报》2009,(5)
金银器的发展在历史上经历了很长一个时期,造物艺术的发展给人类社会带来了巨大的影响和变化,匠师们精湛的技艺,巧妙的构思,在中西文化的影响上形成了独一无二的一道"风景". 相似文献
87.
甘孜新藏画画派的开创者
唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式,它凝聚着藏族人民的智慧和信仰,记录了西藏的文明、历史,传达了藏族人民对宗教信仰的无可比拟的虔诚,对生活的无比热忱以及对雪域家乡的无限热爱。而且唐卡以其特有的表现手法和艺术风格赢得了藏族人民的喜爱,它是藏族人民生活中的珍宝,也是西藏文化艺术成就的代表,具有较高的艺术价值和收藏价值。 相似文献
88.
如今这位年届&&岁的老人已只身走过将近)'个省$市+区%的村村寨寨#画下了('余个少数民族的生活片断*其事迹在许多谋体上有报道#民族论坛*'*年第一期也曾报道#画家认为我们的那篇报道为他的湘西之行作好了铺垫#特关照我们发表该组素描#以对故乡的父老乡亲&对热心帮助他的各级故乡干部作个交待*~~行万里路 画千幅画——湘籍画家易只“祖国万里行民族风情考察写生”湘西站作品选@易只$贵州省美术家协会 相似文献
89.
贡嘎曲德寺密宗殿壁画的艺术史地位--兼论西藏近世绘画的重要转折 总被引:1,自引:0,他引:1
贡嘎曲德寺位于山南贡嘎县境内 ,其创始人土敦·贡嘎南杰 (thu ston .Kun dgav rnam rgyl,1 43 2~ 1 496年 ) ,为萨迦派重要高僧。贡嘎南杰自幼学习密法 ,以后又在萨迦寺东院学法 ,尊索南桑波为根本上师。①1 464年 ,年满3 3岁的贡嘎南杰赴前藏贡嘎地区 ,在岗堆建立多吉德寺 ,后亦称贡嘎曲德寺 ,② 该寺很快成为明代前藏地区传播萨迦派密法的重要道场。贡嘎曲德寺建成后不久 ,贡嘎南杰力邀出生于贡嘎岗堆地区 (即贡嘎曲德寺所在地 )的著名绘画大师、钦则画派的创始人钦则钦莫为该寺院绘制了壁画。寺院的僧人告诉我们… 相似文献
90.
朱霞 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2015,(1):52-55
从物质行为的研究视角出发,采用田野调查方法发现紫陶的装饰工艺是由文人与工匠两个群体合作完成的,各有不同的物质行为模式。文人的物质行为主要是书画创意与设计,创造书画装饰的经典母题与流行样式。工匠的物质行为则是创意的实现,通过多项工艺制作紫陶,体现工匠的技艺、手感与身体行为。正是得益于精英文化与民间文化的互动,成就了建水紫陶作为中国"四大名陶"之一的辉煌。 相似文献