西北地区农村文化建设的模式选择依据

农村文化建设的模式选择受当地的自然环境、经济发展、社会组织和文化传统等因素的影响和制约。通过分析发现,西北农村地区具有村落分散,社会经济条件落后,文化组织不够发达,文化传统丰富并有特色等特征,并不适合照搬其他地区的文化建设模式。有必要根据西北农村的现实条件,尝试探索走政府主导,以集镇为中心,辐射带动周围村落的文化建设道路,最终促进西北农村文化的整体繁荣与发展。     

雾中边境线

云南文山壮族苗族自治州地处云南省东南部,与越南交界有438公里的国境线。历史上,这里曾是对越自卫反击战的重要战场,战争中最激烈的老山、者阴山战役都发生在这里。现在两国修好,共同发展成了中越的共同目标,维护边境安定成为边防官兵们的主要任务。     

一位功勋卓著,令人敬仰的老革命家——在纪念马明方同志诞辰110周年座谈会上的发言

今天的座谈会是纪念久经考验的无产阶级革命家,忠诚的共产主义战士,中国共产党的优秀党员,陕北党的重要领导人,陕北革命根据地的主要创建者马明方伯伯诞辰110周年。我的父亲张达志曾经在明方伯伯的领导下,与明方伯伯一起在国民党反动统治白色恐怖的严峻环境中,参加了陕北革命根据地和陕北红军的创建,并在斗争中结下了兄弟般的     

对西北农村远程教育工程应用现状的分析与思考

加快农村远程信息教育平台建设,是农业信息化发展的重要组成部分,研究农村远程信息教育,对于提高农业信息服务的效率和水平、提升农业发展水平、促进农村信息资源的开发利用等均有重要意义。     

搏击商海立潮头 竭力为民履天责——记广西北流仲礼瓷业有限公司董事长陈仲礼

较量汹涛，对阵狂澜，市场经济的滚滚大潮，为广大仁人志士构筑了一方冲浪搏击的平台。“仲礼瓷业”这个闪亮的名字，应着二十世纪末浩瀚的经济浪潮而生，犹如一颗璀璨的明珠，在圭江河畔的北流陶瓷城里冉冉升起，放射出夺目的光芒!而陈仲礼这个名字呢，也和“仲礼瓷业”一样，像一道明亮的轨迹，像一个嘹亮的音符，深深地烙印在人们的心里，让人久久不能忘怀!     

张澍西北竹枝词民俗文化价值论略

张澍是清代竹枝词发展史上重要的作家,也是唯一一位既创作西南竹枝词,又创作西北竹枝词的诗人。他以西北人的眼光来审视西北,对西北地区的文化习俗进行了历史性扫描,勾画出了丰富多彩的社会民俗画面,涵盖了山川风物、民间文学、饮食习俗和宗教信仰等多个领域,反映了西北少数民族独特的习俗和生活方式,形成一幅包罗万象的清代西北民族风情画卷,多角度、全方位地展现了西北地区独特的地域精神和原生态的民俗文化,具有很高的思想史、民族史和民俗学价值。     

西北地区藏传佛教遗迹调查

西北地区是藏传佛教进入内地的一个桥梁。从现有的一些历史遗迹和文献资料来看 ,河西地区自 8世纪起西藏宗教便开始在此地传播 ,其中西夏的统治是一个转折 ,然后最终是元、明两代藏传佛教在此地的不断深入 ,对藏族艺术样式的汉化起到了先行作用。另外 ,该地现存的一些历史遗迹对于进一步研究藏传佛教有着重要的意义。     

哈尼族研究中史误的三点辨正

国内有关哈尼族的研究近年来硕果累累,但有的论著中对某些史料的理解存在误区.本文以原始资料为依据,针对哈尼族研究中涉及到的<尚书·禹贡>记载与梯田的关系,明初黔西北、滇东北有无"和泥芒部府",康熙时参与反清起义的龙韬之地位与族属三个问题,进行了相关的考证分析,提出了不同于以往的看法.     

论辛亥革命前后西北诸马军阀的角色转换

辛亥革命期间，甘宁青诸马军阀从静观其变到出师勤王，最后临阵倒戈、回兵参与光复运动，就角色而言，完成了从传统社会卫道士而至掘墓人的转换；就性质而论，自身开始并逐步完成了由封建时代拥兵自重的地方实力派向民国时代资产阶级新军阀的过渡。本文旨在探讨辛亥革命对西北诸马军阀集团新旧交替的转换催化作用。     

西北回族"复合型经济"与宏观地缘构造的理论分析

本文以历史与现实、微观与宏观、区域与整体贯通一致的系统视角,尝试构建西北回族的整体性理论,提出"复合型经济"模式,并从"三块高原-两种经济类型"与"茶马互市"地理布点相吻合的关系,以及从"弱商业联系"到"强商业联系"的演进过程,解释了回族经济的特点与原因,揭示现象背后复杂深刻的规律,并对回族生存过程中与外部发生的重要关系问题提出新的解说.