论清末女学

中国正规的女校出现于清朝末年。它的出现提高了中国女性的文化素质 ,为女性参与社会创造了条件。但由于受传统和时代的限制 ,清末女学的产生并不能使广大中国女性走向独立解放的道路     

元代回回人与中西文化交流

蒙古人西征曾给阿拉伯及中亚伊斯兰文明带来灾难性毁灭 ,同时打开了中西文化交流的通道。蒙元时期大量穆斯林入华 ,带来了阿拉伯伊斯兰地区先进的科技文化 ,包括天文历算、医学、数学、几何学、地理学、化学等方面科学技术 ,极大地丰富和发展了中华文化宝库。同时中国先进的管理经验、火药武器、印刷术也传入阿拉伯地区 ,其中回回人在元代中西文化交流中扮演了重要角色。     

思维方式与语言系统

中、西方民族由于所处的自然环境、社会制度以及历史演进的不同 ,因而思维方式也就有所不同。英汉民族思维方式的不同对英汉语言结构产生了重大的影响。介绍了中、西方两种不同的文化思维模式 ,进而从六个方面就思维方式对语言系统的影响进行了阐述。     

创建绿色女子大学刍议

建设绿色女子大学、开展绿色教育,是实施可持续发展战略的必然要求,是新世纪对大学的呼唤,有着非常重要的意义.绿色大学就是将保护生态环境的活动、行为、计划、思想和观念等可持续性发展的理念贯穿到学校的各项工作中去.女子大学应该发挥自己性别特长,把绿色大学作为一种价值进行追求.本文主要从绿色女性人才、绿色产业、绿色校园三个方面论述了建设绿色女子大学的途径.     

“新民”与“新国”：关于梁启超民族主义的内涵

作为中国近代民族主义的奠基者，梁启超民族主义充满了理性的色彩，少于种族和情绪的冲动，更多的是对国民性的深层思考和重新建构，通过对具有理想人格的“新民”的设计，而使中国终达至“新国”的目标，即一个独立自由富强的现代民族国家，它为最上之团体，具有优先性。“新民”与“新国”及其两者之间的内在逻辑关联，构成他民族主义的主要内涵，这一思想也成为中国近代民族主义的主流。     

畜牧业已成为天长农村致富产业

近年来,安徽省天长市把畜禽养殖业作为发展农村经济和增加农民收入的突破口常抓不懈,以科技兴牧、规模饲养、产业化建设为重点,努力提高产业化经营水平,使全市畜牧业呈现出稳步发展的良好势头。2005年,该市牲畜饲养量达46万多头,家禽饲养量达620多万只,人均肉蛋占有量均居全省前列。天长市在实施畜牧业富民工程中,花大力气在品种选育、科学饲养、畜禽防疫等方面做好工作,先后投入3000多万元,相继从浙江、山东等省及国外引进长白山公猪、高腿羊、黄牛、樱桃谷鸭、新西兰长毛兔等良种,采取“公司 农户”、“厂站 农户”、“能人 农户”、“企…     

丁玲与延安文艺

对于丁玲来说,生命的辉煌与劫难都与延安文艺时代密不可分,延安文艺时代成就了丁玲,也为其以后的劫难埋下了伏笔。通过丁玲与延安文艺的建构、碰撞、融合关系的梳理,不难看出丁玲为延安文艺的建构、发展做出了重大贡献,但同时由于丁玲自身个性主义与政治意识的纠结也在无意间对延安文艺的一体化发展带来了一定程度的阻滞。     

放弃铸就成功

2004年雅典奥运会女子体操比赛高低杠决赛紧张地进行着,俄罗斯运动员霍尔金娜一出场就以她特有的微笑赢得了满场喝彩。霍尔金娜是一位极具体操天赋的运动员,她那修长的双腿、迷人的微笑、优美的动作,无时不在征服着观众。她自1994年参加世界体操大赛以来,先后夺得过10金9银3铜共22枚奖牌,是世界体操界公认的＂高低杠女皇＂。     

美是上帝的名字：神学美学的核心命题

中世纪基督教神学美学是围绕“美是上帝的名字”展开的。其中通过三位一体、创世、道成肉身、救赎和永生等基本教义的讨论，深刻揭示了美与真、善的关系，爱、与信、望的关系，认识、意志、情感的关系，以及从对事物的美的欣赏到静观上帝--美本身的心路历程，不仅充分反映了中世纪人们的审美理想，也概括了人类某些共同的审美经验。