文化专题课从语言分析切入教学初探——四邑话与五邑文化课例分析

语言形态源于文化形态,文化形态源于人们的生存状态。四邑话多元、儒雅、新颖的特征源于自信开放、兼容并包、勇于开拓、重商务实的五邑文化,源于五邑人独特的生存状态。以四邑话为切入点,探析五邑文化之特质启示我们,上好"文化专题课"当记取:紧扣特质,欣赏个性美;找准切入点,与学科知识互动;美的欣赏与美的实践互动。     

《孔雀东南色》的话语解读

《孔雀东南飞》是我国家喻户晓的汉代乐府叙事诗，诗歌中共有30个话轮。话轮转换和话语策略分析可以帮助揭示人物之间权势关系和人物性格。文章通过分析该诗歌中的话轮转换及三位主人公采用的截然不同的话语策略，兰芝的聪慧和反抗精神，仲卿的怯懦和无奈，焦母的专横和霸道，跃然纸上。在中国传统文学评论中，引入现代西方的语言学理论，尤其是客观的量化的论据，可使人物性格更饱满，使文献更具可读性。     

北海道与黑龙江方言向标准话变迁的相似性

本文论述了日本北海道与中国黑龙江各自方言向标准话变迁的发展过程.文章从语言学的角度对该变迁的过程进行了各层面的比较.在分析中结合对北海道与黑龙江两地的历史、文化等方面的发展过程进行了充分的论证.文章认为,两地方言向标准话变迁的过程中的相似性,不仅是两地具有的一种有趣的语言现象,也是历史因素与文化因素共同作用的结果.这种现象也体现了历史发展的偶然性与必然性相互作用的客观规律.     

清末民国稀见文言小说集四种叙录

清末民国的文言小说一直处在古代文学和现代文学的研究盲区而没有引起学界的重视,杜乡渔隐《野叟闲谈》、蚊睫巢父《蚊睫巢笔记》、鹘突汉子《鹘突话》、海上寓公《茶余随笔》均为这一时期产生的旧体文言小说集。经考证可知:杜乡渔隐为宝应朱其鋆,蚊睫巢父为吴县陈其蕃,鹘突汉子为衡阳左全志,海上寓公为萧山汤冷秋。这些作品的存在和价值评判可以为新旧体文学的传承和演变提供参考依据,也证明"五四"新文化运动并非我国文言小说的终点。     

流失和变异——19世纪末至今苏州话的变化和原因探析

19世纪末至今,原汁原味的苏州话有着前所未有的巨变。变化之一:时代的巨变让古韵十足的苏州话不断地流失;变化之二:新词的涌现使乡土气息浓郁的苏州话不断受到侵蚀。本文从苏州话的变化现象和原因中探析流失和变异的因素,从流失和变异严重的现实中呼吁保护古苏州话的必要性,从拯救苏州话的媒体参与行动中看到了留存文化遗产的一线曙光。     

晚年生命的言说——孙犁书话论

以小说闻名于世的孙犁,在晚年创作了大量书话作品。这些书话或从书中感悟人生,寻求生活消遣与精神寄托;或从历史与现实交汇的思考中,彰显生命智慧与真知灼见;或从文体建设方面,独创书衣文体与耕堂文体。孙犁书话是他晚年将读书、理书、谈书熔铸于寂寞生命之中的真诚言说,是对古代藏书题跋、读书记的继承与创新,为现代书话的发展做出了自己独特的贡献。     

重庆潼南龙形土话探略

龙形镇又名茶店、茶店子,位于重庆市潼南县东北部。以龙形为中心,民主、檬子和古溪的廖家长沟等地所说的方言与重庆、潼南其它地方的方言差异很大,形成一个独特的方言岛,当地人又称其为“龙形土话”或者“神州话”。对龙形土话中常用语的读音、词汇、语法现象进行探讨,认为“龙形土话”是“老湖广话”的一个分支。     

西宁汉语方言“X呵X（唛），S”句式分析

西宁方言中存在着“X呵X(唛),S”格式的转折复句。本文分析了这一句式中各构成要素的特点及其紧缩形式,探讨了该句式中分句间的语义关系。     

北京市检察院,苦乐30年

字写得漂亮,北京检察院要了 "那时进入检察院不需要什么考核,如果非要说有什么考核项目的话,可能就是要求字写行好看吧."宋军的开场白很简练,当记者进入他的办公室时,他正在挥毫泼墨写着毛笔字.     

南京回族话探析

回族话是回族民族情感和文化心理的反映,它与伊斯兰教一起成为维系回族内部关系的纽带。南京回族话是南京回民重要的交际工具,也是回族语言的地方分支。它既保留了先民母语的部分"底层"形式,又与其他地域回族的语言存在明显的地域差异。