一部对最早赋话的首次标点整理之作——评[清]浦铣著,何新文、路成文校证《历代赋话校证》

由何新文、路成文教授合作整理的《历代赋话校证》（附《复小斋赋话》，上海古籍出版社2007年3月出版，以下简称《校证》），是湖北大学何新文教授计划编辑的“历代赋话丛编”的第一种。《校证》以湖北省图书馆所藏清代乾隆五十三年复小斋刻本为底本，校以该书征引的有关文献的原文，并适当参考《携李遗书》中的《复小斋赋话》及香港何沛雄的《赋话六种》中的《历代赋话》，可以说是集众版本之精华和众家之大成。     

多元文化工作团队的话轮转换及培训策略研究

本文主要从话轮转换角度,基于Byrne的话轮转换培训视频,结合理论讲解、观摩演练、训后反思等三个阶段,给出一个用于培训多元文化团队成员的方案,以期能够使受训者亲身体验并操练不同的话轮转换风格,提升多元文化团队跨文化交际意识以及工作效率,并探讨该方案在工作场所当中的应用,进一步促进工作场所跨文化能力培训方面的研究与发展。     

中国生命伦理学的话语、问题和挑战

中国生命伦理学在历史语境、理论逻辑和实践旨趣三个方面产生了如何"说中国话"的问题。对问题症候进行分析表明:寻求"语境突围",达成"基本共识",应对"中国现代性",是当前中国生命伦理学面临的最为紧要的问题。"语境突围"是全部问题的关键。共识难题和现代性难题是实现"语境突围"必须回应的两大挑战。运用伦理分层方法,可以得出两个基本结论:通过界定大小语境,求解共识难题;通过确立程序伦理优先于实质伦理的分层原则,求解现代性难题。     

消遣短信中的话轮互动模式分析

本文选取日常生活中的200条短信作为语料,以其中的76条消遣短信作为分析对象,简要归纳并总结出其中主要的话轮模式.     

《文心雕龙·丽辞》读解

《文心雕龙·丽辞》是现存最早的骈文专论,刘勰在此文中探讨了骈文的起源、骈文文体的本质特征,并通过对骈文创作经验的总结树立了后世骈文的评价标准与批评模式。这标志着骈文在齐梁时期的文体自觉。     

文言小说标目对古典小说回目的催生

文言小说的通俗化引起了文言小说标目方式上的变化,而这种变化从唐代的<唐国史补>开始,经<云溪友议>与<鉴诫录>,直到宋代的<青琐高议>与<绿窗新话>,才开始出现"类回目"式的标目,并在叙事文学系统内部对后世古典小说回目具有示范导源之功.     

赣语都昌话中“个”字的助词功能及其语法化

在现代赣语都昌话中,"个"字最主要的用法是助词用法,包括结构助词和语气助词。"个"在都昌方言中原本是量词,后来由于受到使用的高频化、句法位置、语用环境等因素的影响,逐渐虚化为助词。在此过程中,"个"还经历了指示代词的过渡阶段,其演化的轨迹在现代都昌方言中仍有遗留。     

崖城军话的类型特点及其形成原因初探

重新阐述了军话的定义并对诸多军话个案进行分析，在此基础上提出海南三亚的崖城军话在类型上属于“保守型”，并对这一类型的特点和成因进行了探讨。     

浅谈小学英语写话的入门教学

本文将通过分析小学生写话中普遍存在的问题,并就此提出一些相关的教学建议,落实入门教学,从词入手,由句到段,最后谋篇成文,循序渐进,引导学生把握正确有效的写作方法和思路,以保证学生能得到良好的英语写话入门教学.     

古蔺话有标记被动句消极义的比较研究

“着”字句“拿跟”句和“等”字句是古蔺话三种最常见的有标记被动句，其基本语义是被动义、处置义和消极义，与普通话、合江话相比，古蔺话有标记被动句的消极义更鲜明、更典型，保留着汉语有标记被动句的语义特点。