愤青与愤老

<正>丘吉尔说:"20岁不激进没良心,30岁不保守没脑子。"被社会磨砺十年,由激进而趋于保守,这或许符合西方政治制度设计者的初衷。在那里,似乎只有政治态度的激进与保守之分,真与假从来不是问题。在我们这里,倘若借用一位耄耋智者"两头真"的自勉语来解析时下频现的愤青与愤老现象,恐怕再恰当不过了。     

从联合国气候峰会看西方大国与发展中国家在“减排”问题上的利益冲突

2009年12月7日，一场旨在给地球降温的大会在丹麦首都哥本哈根拉开帷幕。由于会议涉及《京都议定书》第一承诺期2012年结束之后世界各国如何“减排”等问题，哥本哈根会议被视为关系人类未来命运的大会。与以往各次气候会议相比，这次有100多个国家领导人出席的大会吸引了全球众多目光。     

打造影视精品推动湘西文化产业发展的可操作性思路

<正>在经济全球化日益发展的今天,国家(地区)之间的竞争不仅表现在经济实力层面上,更开始注重在文化、传播等软实力层面的竞争。文化产业以人的智力、创意等非物质性投入为主,资源消耗小,     

从经典西方马克思主义研究到国外马克思主义研究:问题与反思

从西方马克思主义研究到国外马克思主义研究的转换带来了三大问题:国外马克思主义研究同马克思主义发展史研究的脱节;研究方式的实证化、技术化和学院化;追踪研究与基本理论研究的脱节。解决上述三大问题的关键在于:确立把服务于中国马克思主义理论建设和现代化实践作为国外马克思主义研究的目的和归宿;对国外马克思主义不同版块分别研究;实现追踪研究和基本理论问题研究的有机互动。     

文化知识的商品化：西方科学的企业化与太平洋本土知识

引言 知识体系是文化背景变化和环境演变的产物，因此它们常常具有适应性。通常，我们关于知识体系的知识，要么基于外界对某个群体如何定义、规范和表达其对世界的体验及观念的解读，要么来自该文化环境内部的体验与感受。对于我们当中那些既接触了本土文化的认识论、又受过西方科学认识论话语训练的人来说，常常面临着一种困境：怎样将这两种认识论有机地结合起来？     

论西方国家资本形式与政治形式的关系

近代以降，资本政治取代土地政治的根本原因是资本比土地更有推进社会价值增殖的能力。然而，资本与政治的关系并非是一成不变的。资本与政治随着社会的发展而不断地变换着自己的形式，并在互动，互适中互择与自己相应的存在形态：自由资本选择了议会分权民主政治，而垄断资本偏爱行政集权民主政治。     

神话发端与史传肇初——中西方复仇文学主题初萌时期的轨迹定势

文学主题,根本上说是在特定区域的文化树上生长起来的。对于复仇主题这样与一个民族的文化习俗、人生情感及其情感表现方式紧密联系的重要主题,更是一个民族、一种文化的表现形式、心态史的写照,也是其文化主题发展史展露的重要窗口。探索这一心灵脚步的起始阶段情形是极有意义的。一在中西方神话与上古传说中,复仇就已经作为一个鲜明的主题被提出来了。如果按照有的学者观点,将原始人的复仇划分为三个阶段:一是复仇不怕过火,世代不解仇上加仇,直到一方被歼灭;二是同态复仇(即以牙还牙、以眼还眼的有限复仇[1]),不再漫无限度、循环不已;三是…     

“侠义”的蜕变及历史定位——谈清代公案侠义小说

清代侠义公案小说的故事模式和道德内涵表明 ,这一时期的大众文化具有强烈的中世纪文化性质 ,与中国近代历史进程有较明显的落差 ,与同时期的以平等、民主为主要精神的西方文化 ,有对比强烈的时代差异性。此时期的侠文化是一种集体的愚味、集体屈服的产物 ,显示了我们民族的文化危机 ,它所代表的大众文化层面 ,与改革进取的精英文化层面 ,形成了鲜明的对应关系。在救国道路上 ,两者是背道而弛的。     

关于当代中国道德建设基本取向的思考

本文根据对中国传统道德和西方现代道德的现代适应性分析，提出当代中国道德建设需要弘扬中国优良传统道德，但从道德建设的基本取向看，更需要借鉴西方现代道德。     

中东变局中的国际话语权竞争及对中国的启示

导致中东变局的根本动因是该地区各国内部政治和社会转型的迫切需求,但国际舆论尤其是占据强势地位的西方话语,对整个局势的发展产生了深刻影响。从当前中国持续崛起,与美国等西方大国在全球政治、经济等领域竞争和摩擦增多的大背景看,西方利用其掌控国际舆论的优势,在中东变局中不断制造话语和设置议题,甚至不惜诋毁中国相关政策,不仅是为引导局势走向,更有维系其国际事务主导地位、遏制中国影响力上升的一面。近年来,中国采取了更为积极进取的中东政策,但话语构建和议题设置能力相对不足,常常不得不在西方设置的话语和议题陷阱中被动应对。本文重点考察中东变局中的国际话语权竞争及对中国的若干启示。