秦汉时期渭河三桥的营建原因和重要意义

秦汉时期,在长安附近的渭河上架设有三处桥梁,即秦汉时期的渭河三桥.研究渭河三桥对研究古代长安的交通史和都城发展史都具有十分重要的意义.结合文献考证与实地考察笔者认为,中渭桥的营建是当时都城发展的客观需要,兴建帝王陵墓是东、西渭桥营建的直接原因;秦汉渭河三桥具有重要的交通和战略意义.     

梅曾亮与晚清岭西文坛

通过献疑,证明朱琦、龙启瑞、王拯、彭昱尧等人并非通过吕璜得以结识梅曾亮,梅曾亮不曾到过岭西。梅曾亮通过与朱琦等人的宴饮、通信等社交活动对岭西文人进行文学熏陶,他与朱琦等人的文学切劘,提高了朱琦等人的桐城文法水平,使岭西文坛之名在晚清渐起。梅曾亮对岭西文坛的主要影响包括:培养了一批尊崇桐城文法的岭西才士,促进桐城义法在岭西的开衍;促成了《涵通楼师友文钞》的编撰;奠定"岭西五大家"称号形成的基础。     

“文翁化蜀”与早期西南丝绸之路开拓

[提要]西汉蜀郡太守文翁广立官学,蜀地因而文教大盛,相继产生了以司马相如为代表的一大批文化名人,史称“文翁化蜀”。这一使得蜀地确立华夏文化正统身份的标志性事件,不仅带有强烈的儒学教化色彩,而且对早期西南丝绸之路开拓具有重要影响。司马相如及其副使“通西南夷”事业的成功,又是以“文翁化蜀”后相对普及的文化条件为基础的。在早期西南丝绸之路的开拓进程中,由当地少数民族担任向导和翻译的情形可能较为普遍。史籍所见“九译”“重译”记录,也可以理解为华夏文化扩张达到空前规模所产生的一种文化自信现象。     

谈汉语的功能韵律特质——兼评冯胜利《汉语韵律句法学》的“西视”视角

汉语的韵律本质是功能韵律,具体体现为“声气说”、“核论”、“弹性节律”等。韵律构词法和造句法主张结构决定功能,不能探索到汉语的精髓和实质。故本文在论述汉语韵律特质的同时,指出了冯胜利《汉语韵律句法学》研究方法上的不足以及一些需要商榷的看法。     

山西医科大学高级医卫人才的摇篮

1919年,山西医科大学的前身山西医学传习所诞生在古城并州,开创了山西医学教育的先河。在艰难坎坷的历程中,学校多次更名易址。1953年,山西医学院独立建校。经过几代人艰苦创业、不懈努力,1996年,学校更名为山西医科大学,进入了新的发展阶段。     

新疆构建向西开放新格局的国内外宏观环境分析

后金融危机背景下,世界经济的复苏过程存在很大的不确定性,经济走低的风险仍然存在,全球贸易增长的步伐会非常缓慢;中亚五国经济在未来几年将处于恢复和上升阶段,但仍面临着国际能源价格周期性波动带来的不确定性和周期性风险;中国经济也将步入低谷期,增长率将低于9%。同时,中国对外贸易仍面临诸多不确定因素。国内外宏观环境的变化使新疆构建向西开放新格局的各种积极变化和不利因素同时存在。     

从两西移民看西部贫困地区人口迁移

本文依据理论界历年来对贫困地区的研究 ,阐明了在贫困地区脱贫过程中 ,恶劣的自然地理环境所起的巨大阻碍作用和人口迁移的必要性与可行性。并在此基础上 ,以甘肃两西移民为例 ,分析了贫困地区低人口迁移率的成因在于不便的交通条件 ,较少的信息交流 ,严格的户籍制度 ,低下的人口素质以及封闭的心理意识 ;探讨了贫困地区人口迁移中应注意的五个问题 :遵循迁移的自愿性原则 ,移民安置的多样性 ,完善各种移民政策 ,正确认识逆向迁移和重视移民的社会融入性。     

从武威西郊林场西夏墓谈西夏的主体葬俗——火葬

西夏是以党项羌人为主的多民族王国,本名大夏,因其活动地域主要在北宋的西北、宋人称其为西夏。西夏在历史上曾存在一百九十余年,其文化既有其鲜明的民族特色,又融汇了汉文化和佛教文化,反映在葬俗上,则从一个侧面折射出其别具特色的文化内涵。70年代后期,在武威西效林场发现了两座西夏墓,这是两座具有明确纪年的墓葬,这两座墓的发掘对研究西夏党项羌人的葬俗提供了详实的实证资料。下面,本文就这两座墓所反映的党项羌人的主体葬俗——火葬,结合史籍资料,对这一葬俗作一简略阐述。武威西效林场发现的两座西夏墓葬,两座都是单室拱形券顶砖室…     

中国哲学研究方法论的再反思——"援西入中"及其两种模式

20世纪以来作为现代学科意义上的"中国哲学",在引入西方哲学的观念资源来诠释和建构现代中国哲学的意义上,其基本的研究模式与其使用"反向格义"来指称,不如以"援西入中"来描述。西方哲学"援入"中国哲学研究的正、负两种模式各具特点,效果亦不相同。对于作为一门"比较哲学"的现代"中国哲学"来说,西方哲学不仅不是"负担",反而是"资源"。中国哲学当下和将来发展的必由之路不应当是"去西方哲学化",其诠释和建构恰恰需要与西方哲学甚至整个人文学科的深度互动。如此才能真正避免那种"以西解中"的"单向格义",从而在"以中为主"的"中西双向互诠"中建立中国哲学自身的主体性。