全文获取类型
收费全文 | 2596篇 |
免费 | 69篇 |
国内免费 | 13篇 |
专业分类
管理学 | 55篇 |
劳动科学 | 2篇 |
民族学 | 193篇 |
人才学 | 14篇 |
人口学 | 1篇 |
丛书文集 | 572篇 |
理论方法论 | 95篇 |
综合类 | 1636篇 |
社会学 | 109篇 |
统计学 | 1篇 |
出版年
2024年 | 14篇 |
2023年 | 39篇 |
2022年 | 50篇 |
2021年 | 63篇 |
2020年 | 66篇 |
2019年 | 38篇 |
2018年 | 14篇 |
2017年 | 37篇 |
2016年 | 50篇 |
2015年 | 68篇 |
2014年 | 140篇 |
2013年 | 134篇 |
2012年 | 178篇 |
2011年 | 168篇 |
2010年 | 204篇 |
2009年 | 181篇 |
2008年 | 214篇 |
2007年 | 192篇 |
2006年 | 160篇 |
2005年 | 118篇 |
2004年 | 105篇 |
2003年 | 114篇 |
2002年 | 89篇 |
2001年 | 81篇 |
2000年 | 66篇 |
1999年 | 33篇 |
1998年 | 20篇 |
1997年 | 14篇 |
1996年 | 5篇 |
1995年 | 5篇 |
1994年 | 2篇 |
1993年 | 7篇 |
1992年 | 6篇 |
1991年 | 2篇 |
1990年 | 1篇 |
排序方式: 共有2678条查询结果,搜索用时 15 毫秒
951.
对于日本神话研究而言,无论是持有“北方起源”主张的还是坚持“南方起源”观点,只有将其放置于比较神话学研究的层面上与世界诸民族神话进行比较,才可以彰显日本神话的起源和意义.日本神话与古希腊神话之间存在显著的类似,绝非一种纯粹的偶然.“西来说”为日本神话研究打开了一个新视域. 相似文献
952.
953.
张开焱 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2013,(4):1-5
百年来,盘古创世神话外来说和本土说,虽各有所据,但都不是铁论。其实,它是印度文化和中国元素的合体,其四个基本元素在中国本土文化中已经具备,即宇宙卵元素、特殊的宇宙圣数模式、身化万物的创世情节和生命宇宙观。这些中国元素以东汉晚年印度原人创世神话和梵天金蛋创世神话播入中土为契机,与之结合而产生了盘古创世神话。因此,盘古创世神话是以本土文化元素为基础,由外来文化的启发诱导整合而成。 相似文献
954.
谭真谛 《重庆理工大学学报(社会科学版)》2013,27(8)
《神谱》对古希腊文明,特别是古希腊神话做了系统的总结,它思考了关于“世界本源”这一深刻的哲学问题,对后来古希腊哲学的发展提供了启发和动力;它还涉及了关于美和艺术的问题,为后来艺术家艺术创作提供了启发和提出了标准,对美学理论的发展提供了动力和土壤. 相似文献
955.
于玉蓉 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》2013,(5):98-101
在他者的眼中,中国的形象有一个不断变化的过程,不同的学者从神话的视角来理解中国,得出了不同的结论和论点,也即不同的"神话思维"导致不同的"神话中国"。从主体性来讲,"神话中国"的内涵更需本土学者从神话思维的角度深入阐发和充分开掘。 相似文献
956.
957.
958.
盘瓠神话是中国古代流传最广和最久的神话之一,距今已经1800多年的历史。据学者研究,盘瓠神话不仅在我国湘、黔、川、鄂、滇、桂、粤、闽、浙、赣等省的苗、侗、壮、瑶、畲、水等少数民族中广为流传,而且还远涉东南亚的越南、泰国、老挝等国。目前,苗、畲、瑶三个民族中依然流传着盘瓠神话,并把盘瓠当作祖先敬奉,保留着盘瓠祭祀活动。 相似文献
959.
对中国神话艺术特征的概括和提炼,应从中国神话本身出发,将其置于中华民族特有的思维方式和文化传统中,避免既定的理论前见和历史成见.从华夏民族尚象的思维传统和以意象为中心的审美艺术传统的角度看,中国神话在表现形式、意象体系和记述方式等方面具有以神怪形象(神话意象)为核心的基本特点,是意象化的存在方式.中国神话的片段性、非系统性、原始性浓厚及叙事性弱化等特点均与此相关.中国神话这一特征的形成与华夏先民以“象”为核心的思维方式有关. 相似文献
960.
人类发展史作为一个永不完结的运动过程,表现为不断涌现的超越行为,彰显着人类普遍的超越精神,因而“一部人类史,就是一部超越史”的说法并不夸张。人类的超越意识从何而来,这种由遗传保留的无数同类型经验在心理最深层积淀而成的人类普遍性精神又是如何向前推进演变的,我们都可以在历代文学典籍中找到答案:古人的超越意识,诉诸于神化理想且带有相当的功利性;现代人的超越意识则倾向于自我实现,并且把超越作为人的基本存在方式——这种认识上的改变,象征着由神化理想衍生而来的现代人的超越观念走向成熟,也意味着现代人的现代性人格趋向健全。 相似文献