跨区域创业投资辛迪加网络形成机制研究

通过引入价值异质性和成本异质性,对跨区域创业投资辛迪加网络的形成机制进行研究,建立了一个三阶段的完全且完美信息动态博弈模型。利用逆推归纳法进行求解,发现各区域内部呈现星型结构,区域之间则由处于突出地位的创业投资家联接在一起,从而形成一个互联星型的网络结构。     

《厨院新池记》作者确系李玄卿——与张晓芝、黄大宏先生商榷兼谈文献研究方法简

《厨院新池记》系唐大历五年余杭天柱观处士李玄卿所作。宋、清两朝皆避讳“玄”字,将作者改作“李元卿”。今据《文苑英华》、元至大年间旧钞本《洞霄图志》等相关史料,考证《厨院新池记》确系李玄卿所作。明《八代文钞》“李华说”,《全唐文》“李勉说”,今人“李幼卿说”都是不正确的。版本学、避讳学对于文献研究具有极其重要的意义。     

文水鈲子

文水鈲（音gu）子是流传于山西省文水县的一种古老而独特的汉族民间音乐艺术,因表演中使用俗称＂鈲子＂的特制铜质小钹而得名,又因起源于该县凤城镇岳村,当地民众习惯上称之为＂岳村鈲子＂。文水鈲子起源于当地古代祈雨仪式,逐渐与民众的生活习俗结合,成为迎神赛社和日常迎宾的仪仗音乐,在演奏时用乐器模拟自然界中的风、雨、雷、电,有很强的艺术性和观赏性。文水鈲子音乐多次参加全国性的比赛,频获殊荣,被誉为＂三晋锣鼓中的一绝＂,成了文水县传统艺术的品牌。     

文本、族群、叙事：作为一种民族志的《平闽十八洞》

作为广泛流行于闽台地区及东南亚闽籍华人社会的一部章回体小说，《平闽十八洞》曾经引起包括林语堂、叶国庆、李亦园等文史学家和人类学家的集体关注和研究，其背后呈现的是从“古史辨”学派到人类学视角的学术史脉络。《平闽十八洞》这类族群叙事文学，其背后蕴含的是代表中原移民的“汉”与代表越、畲等“非汉”之东南区域原来存在的原住族群历史上竞争与融合的过程，是理解历史上东南地区族群互动关系的重要民族志文本。对这类文本的深度考察，有助于推进东南民族史的研究。     

稍安勿躁

夜静,露湿,土松,螃蟹纷纷走出洞穴,呼吸新鲜空气。一群捉蟹的孩子来了,他们蹑手蹑脚,提着马灯,火焰微弱,还罩在一层黑色的布套里。所以,螃蟹不知道发生了什么事,依然倘佯自如。孩子们突然拿开布套,拧亮灯火,满地螃蟹都暴露在危险里了,它们慌乱地挥动大钳,寻找自己栖身的地下室,慌不择路,满地乱滚。顽皮的孩子只是用灯光追赶它们、逼迫它们、扰乱它们,任凭它们往洞里钻,他们微笑着在洞外等待。不久,     

万恭著述及其价值

万恭是明代中后期的江西籍官员,生前著述丰富.其中文集,即《洞阳子集》,收藏于日本、英国、中国的各大图书馆;奏议,即《京营奏议》《漕河奏议》《三关奏议》三种,今皆佚,然有关三关和漕河的数篇奏议被《明经世文编》等文献所辑录;此外,雍正《江西通志》《江西诗徵》等文献辑录有万恭的地方志、诗文、书信等.这些著述对于历史研究与文献考订有着重要的价值.     

网络位置与吸收能力对企业绩效的影响研究

从连锁董事的中观层面出发,讨论基于连锁董事形成的企业网络中企业网络位置特征变量、吸收能力和企业绩效的关系。以沪深A股制造业上市公司为样本,采用社会网络分析方法,发现了一个由436家企业组成的企业网络,对这436个样本的网络位置特征变量、吸收能力和企业绩效进行实证分析。结果发现：代表企业外部网络位置特征的中心度、结构洞、弱联系和代表企业内部能力的吸收能力都对企业绩效有积极显著的影响,并且吸收能力对中心度和结构洞与企业绩效的关系有积极显著的调节作用;同时也发现,吸收能力对弱联系和企业绩效关系的调节作用不明显,从中国社会特点的角度对这个结果进行解释。     

试论清代蒙古地区喇嘛洞礼年班制度

清朝通过立法制定蒙古地区王公贵族进京朝觐皇帝的年班制度的同时,对蒙古地区的喇嘛教上层人物也规定了年班制度,即洞礼年班制度。洞礼年班制度规定了年班的时间、地点、来京觐见程序和礼仪、分班情况、朝贡、赏赍、廪饩等一系列措施。通过年班制度,我们能够看到它并非是一种简单的朝贡,而是清朝抚绥蒙古地区高级喇嘛阶层的一项政治措施,从而起到笼络蒙古地区喇嘛和加强蒙古地区喇嘛教管理的作用。