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61.
在美丽的鄂西,有条美丽的河,蜿蜒八百里,载着土家人的豪情和梦想汇入长江,这就是土家人的母亲河——清江。 在清江之畔,有一位长者燃起了一盏心灯,这盏心灯又在一群善良人的心中灯灯相传,一次又一次为面临辍学的孩子们照亮黑暗之路,燃起希望之光。  相似文献   
62.
鼎是商周礼器中的代表性器物.在它身上,既凝聚了现实生活的世俗性,又饱含古人的文化想象.本文从其创制入手,通过分析上古文献,阐述商周时代鼎在人们心目中的"神圣/世俗"二元结构存在.  相似文献   
63.
邓建英 《民族论坛》2008,(10):11-12
<正>湖南省委书记张春贤同志强调,"湖南地处内陆,不能为内陆意识所缚;位居中部,不能甘居中游。"张春贤书记说,解放思想,就是要从自我封闭的束缚中不断解放出来,进一步树立国际视野,增强接纳外面人才的容量、接触外面事物的气量、接受外面经  相似文献   
64.
文章对我国民间投资的现状及潜力进行了较为全面的分析 ,并且从理论上对如何认识民间投资及怎样引导我国民间投资进行了深入讨论  相似文献   
65.
一个时期以来,我国教育领域应试教育的倾向比较突出。重智育,轻德育;重知识,轻能力;重课堂教学,轻社会实践;重死记硬背,轻独立思考,这些弊病不仅使我们的教育功能严重异化,而且迫使学生沦为“应试教育”的工具,分数的奴隶,不少学生又回到了过去那种“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”的封闭式教育的樊笼中,由此造成教育与社会的严重脱节。针对以上状况,如何打破传统教育观念的束缚;做到以人为本,以学生健康、全面发展为前提;加强对学生全面素质和创新精神的培养,是摆在教育工作者面前的一个大课题。我认为应从以下几个方面加强素质教育:一、…  相似文献   
66.
为了迎接新世纪的挑战,培养高素质人才,党和国家把教育置于前所未有重要地位,把科教兴国摆到了新世纪的战略高度.可以说,用教育来提高国民的素质,已成为了整个社会的厚望.  相似文献   
67.
龚隽 《中国学术》2000,(4):221-238
早在十九世纪末和二十世纪初,西方就有学者提出,菩提达摩所传的禅只不过是佛教外道的一流。1有意味的是,这一历史所积淀的观念却在二十世纪八十年代,由日本佛教学者祷谷宪昭与松本史朗所发动的“批判佛教”运动中得到热烈的回应。  相似文献   
68.
“解放思想、实事求是”是邓小平理论的思想核心和哲学灵魂,有了这一思想路线,才会有我们改革开放、社会主义事业健康发展的今天。但思想解放并不是一劳永逸的,它的关键是转变思维方式与世界观.这种转变实质上是哲学领域的一次思想解放。因为“苏联模式教科书哲学”至今还在沿用,误导着人们的思想,只有彻底摆脱它的束缚和影响,转变我们的世界观,切实掌握马克思和邓小平思想的真实精神,才能够全面发挥“邓小平理论”的作用,从而走出真正属于我们自己中国特色的发展道路。  相似文献   
69.
21世纪的国际竞争和综合国力的较量实际上是科技和人才的竞争.高等教育必须面向未来,培养适应21世纪需要的各类高级专门人才.为此,高等教育应该转变教育思想和教育观念,尤其是要把一种新的思想——素质教育和终身教育的思想贯穿到大学教学改革过程中,把符合中国实际和21世纪要求的现代教育思想和观念带入21世纪.  相似文献   
70.
依法治国,建设社会主义法制国家,是对几千年“人治”与专制的根本否定,是历史的必然。在我国尽快实现依法治国,是人民的共同愿望,更是一场深刻的观念更新和制度变革,在社会主义建设的方方面面都有重大意义。  相似文献   
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