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41.
唐代兴 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2003,24(2):141-147
2 0世纪对 2 1世纪的潜在性塑造 ,集中表现人的生存的实利主义化。实利主义泛滥是与”哲学的终结”相呼应的 :哲学孕育和滋养了实利主义的普世化 ,实利主义又反过来把哲学逼向了自我终结的边缘状态。人类哲学之最终倒向实利主义的怀抱并成为实利主义的牺牲品 ,在于哲学自身的无限度性。从终极意义讲 ,无限度论哲学思想促进了实利主义的反自然、反人类、反道德方向。要使人类重归道德生活的道路 ,必须在无限度论哲学终结之处重建限度论哲学思想 ,并以此为精神基础 ,创建起促进人类普遍地道德生活的规则道德。致力于规则道德建设道路的开辟 ,则是 2 1世纪人类普世性公正伦理全面探索的开始。 相似文献
42.
崔康柱 《渭南师专学报(社会科学版)》1995,10(2):34-37
陈忠实的《白鹿原》是一部独创性作品。作家在民主革命与宗法文化的悲剧性冲突当中,实现了对民主革命与宗法文化的双向消解。展现了中国农民原生状态的本体真实。表现了悟道之后的迷惘,对人的生存状态的关注。以及对理想世界的执着追求。 相似文献
43.
44.
本文论述了重视和依靠科学技术的重要意叉及其对策。本文认为,在全社会形成重视科学技术的风尚,促进科学技术的迅速发展,是当前思想政治教育工作的重要任务。 相似文献
45.
韦耀莹 《广西大学学报(社会科学版)》1996,(5)
立足社会保障系统,从消除保障制度中的不保障环节,激发保障系统内在机制和强化社会保障体系主体改革力度,论述当前深化社会保障制度改革的途径。 相似文献
46.
提高全民的环保意识是实现可持续发展的必由之路 总被引:1,自引:0,他引:1
郭小红 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2005,(Z1)
文章以大量数据说明了我国民众环保意识的欠缺,并通过分析提出,提高全民的环保意识是实现可持续发展的必由之路。 相似文献
47.
初春的桂林,乍暖还寒,斜风细雨中,一两点桃红在枝头绽放, 透露出春的气息。走进桂林地税秀峰分局,一阵暖风扑面而来,宽敞明亮的办税大厅,现代化的办税窗口,整齐划一的电脑设备,具备专业素质的办税人员带着真诚的笑容为纳税人服务……春雨丝丝入扣, 秀峰分局的优质服务更是显露关怀之情。 相似文献
48.
肇始于八十年代初村民自治兴起的我国乡村政治文明建设,至今已经历了二十多年的风雨历程。以村民自治为主要内容的乡村政治文明建设在法律化、制度化、规范化方面都取得了显著进步,但同时也存在着一些比较突出的问题和矛盾,其根本原因就在于制度的缺憾与村民民主意识的淡漠。因此,必须从完善乡村政治制度和提高村民的民主意识入手,推动乡村政治文明建设的健康发展。 相似文献
49.
孤愤意识是中国古代文学家的主体意识。然而追根溯源,究竟谁是中国文学史上最早表现孤愤意识的作家,这个问题鲜有人论及。屈原是第一个在文学作品中系统表达孤愤意识的署名作家,是中国孤愤文学之祖。屈原的孤愤诗作的美学价值在于具有悲壮、崇高的悲剧美,桀骜不驯的个性张扬之美,香草美人的意境之美,眷念祖国的情感之美。屈原的孤愤文学作品对后代的文学创作产生了深刻影响,后世无数的作家多受其熏陶,孤愤意识也因此成为中国古代文学作品思想内容的主旋律之一。 相似文献
50.
近年来,通过广泛深入地开展“三个代表”重要思想教育、保持共产党员先进性教育和社会主义荣辱观教育活动,县统计局通过进一步转变工作作风,推动了全县统计工作的上台阶。 相似文献