铸牢中华民族共同体意识的符号表达

象征互动以“符号感知—意义表征—价值认同”的符号表达模式，涵括思想、观念、情感在被转达和阐释的符号形式中具体化的象征展示，指向了符号化导引“主我—客我”“自我—他者”“内化—外化”的情感性链接、利益性联结、价值性衔接。中华民族共同体意识“大家庭”“大花园”“石榴籽”象征表达的符号展演，内蕴共同体的归属、团结、凝聚意识，阐释符号互动的根基性形构、强化性维系、建构性升华，形成与共同体归属、团结、凝聚意识的互动，指向中华民族共同体意识铸牢的情感、利益、价值实践。     

相交线错觉因子及其在部分几何错觉中的作用

尽管目前人们已认识到视网膜成像模糊是产生某些视错觉的原因之一,但人们并不清楚它到底起着什么样的作用。本研究以相交线的模糊照片直接证明,相交线模糊成像时,其交点处发生了一系列变化。这使得由于光学及视网膜的结构特点的原因使视网膜的像上模糊,某些由相交线构成的几何错觉图形,实际上是类“拧绳”错觉图形。而另一些相交线构成的几何图形错觉,则直接包含了这些变化。这个结论本身还置关于这类错觉的侧抑制理论于次要地位,甚至完全被否定。     

中外地铁标徽

<正>作为一种视觉语言，中外城市的地铁标徽设计的风格各异，但多以图案简练，清晰醒目、易认易记为主要特征。东京日本东京的地铁标徽是一变形的英文字母“S”，两端成箭头状伸展，意为地铁横贯城市的东西部。S为英文SAFETY(即安全、平安、保     

语言符号系统本身决定了语言的共性与个性

认知是语言深层的东西,它是语言共性深层的原因,在这个层面上尚未发现语言个性的原因；在语言层面上,语言符号系统本身是产生共性和个性的前提和基础。     

赤峰原始陶文是汉字的源头

本文与《石棚山M52原始图画文字的破译》为姊妹篇．前文已释读了石栅山M52直腹罐上的7个字“织，豆，田．窑，窑，豆，窑”．从而破译为一篇原始祭文；又释读了M20彩陶钵上的1个字“亚”．这8个原始陶文的年代，早于夏代约两个世纪，早于殷商武丁时期的甲骨文约有千年．本文专门讨论其造字的象形之法，归纳为“双边对称省形法”、“独有特征标志法”、“结构原理示意法”。这三种方法均被后来的金文、甲骨文所继承发展．这些事实说明，赤峰原始陶文是汉字的源头．在考论过程中，又释读了商代铜器“子”觚上的字为“窑”，是的异体字，因此甲骨文的字也应读作“窑”．并且认为，石栅山M52“豆”字下部的△形符号（小河沿文化豆座上△形镂孔的如实再现）所包含的观念是对高高在上的鬼神表示敬意．     

关于移位自映射浑沌性的简化证明

本文通过构造符号空间与[0,1]的可逆对应,证明了符号空间上的移位自映射是浑沌的,简化了文[2]的证明。     

试谈第二符号系统的形成与延伸

本文认为文字是记录语言交流思想的第一符号系统,标点符号是记录语言交流思想的第二符号系统。既经形成,人们又赋予它更多的社会意念,故其内涵不断丰富,外延也随之延伸。迄今为止,已可以成为一门独立的符号科学。     

一天到晚游泳的鱼

每天可以透过电波收到他传递的音乐，想象着他温柔多感的内心他的声音成为很多人在家做点什么时的背景，而到了他的家，才发现他是在一汪蓝色的湖面或者一袭澎湃的海潮下，游来游去的小鱼很简单，蓝色吞噬了一切，偶尔一丝水声流过，阳光透过海面摇曳流泻，微风轻轻吹开一面海，家是绿色水草摇摆。