西安慧灵智障人士的社区化服务模式研究

智障人士作为社会中的弱势群体,他们的生存和发展面临多方面的困扰.本文基于对西安慧灵社区化服务模式的实证调研,分析模式的合理性及其缺憾,并试图提出改进措施,使得社区化服务模式进一步改善,惠及我国广大残疾人士,促使其走入社会,和普通人共享共建和谐社会.     

从"觉"与"醒"的视角反思东西方文明

觉和醒是人类依赖和把握世界的两种普遍状态,二者相反相成、相互依存、相互转化.觉和醒在东西方文明发展中获得了不同的强调,占有不同地位,自觉保持二者平衡是促进东西方文明实现优势互补,克服文明异化的重要途径.     

会供羯磨仪轨:建立人与神之间的情感联结——对觉域派会供羯磨仪轨的文化解读

藏传佛教觉域派羯磨会供仪轨,在觉域派教法仪轨中处在十分重要的位置,乃修持法不可或缺的一个重要环节和有机组成部分.本文尝试着从宗教人类学的视角,将其作为文化时空中的人的宗教实践活动和过程,来解读和阐明会供羯磨仪轨的象征意义及其文化意蕴和功能的同时,还关注羯磨会供仪轨在觉域派教法中的运用及其变迁.     

论泰州学派逆觉工夫之维

孔子的“下学而上达”之语内含两种工夫路向：由下学而致上达和下学即上达。“下学即上达”是阳明心学采用的工夫形式,也是牟宗三先生所言之逆觉工夫。逆觉工夫在泰州学派表现为信、悟、求三个具有强烈主体意义的工夫层次,形成泰州学派独有的逆觉工夫之维。泰州学派的逆觉工夫,突出了对道德本体的优先把握,但也潜存着过度张扬主体、消解实地工夫的可能。     

有来有往

从6月份至今,康菲溢油事件一直牵挂着国人和网民的心。对此,公众很想知道,康菲究竟是一家什么样的公司?蛮横底气究竟从何而来?那片海域的未来将是怎样的?特稿《康菲溢油事件大起底》让我们一探究竟。     

大慧宗杲禅师颂古创作研究

颂古是宋代"以诗明禅"的一种重要形式,也是中国禅宗创造的偈颂新体裁,体现了宋代禅宗"以文字为禅"的特色。临济宗杨岐派著名僧人圆悟克勤编撰的《碧岩录》一书是宋代禅宗"颂古"的集大成之作。其弟子大慧宗杲虽然焚烧了《碧岩录》版,但是自己也创作了110首颂古作品。慧宗杲并非对颂古这种形式不满,而是不满于学者的"不明根本,专尚语言,以图口捷"。大慧宗杲的"颂古"之作,是宋代禅宗由"文字禅"转向"看话禅"的体现,一定程度上说,是在扭转北宋中期以来禅宗向文字禅发展的方向,恢复禅门"言语道断"的传统。     

忽思慧《饮膳正要》不明名物考释

元代忽思慧撰著的《饮膳正要》是我国第一部营养学专著.本文通过该书出现的一些不明名物的考释以揭示中国多民族文化的相互影响与融合.     

SWOT理论下大觉山创建国家生态旅游示范区的优势分析

生态旅游是当今旅游业中的热点,也是未来旅游的发展方向。本文采用模糊综合评判法、矩阵分析法,并以大觉山创建生态旅游示范区为例,对贫困山区旅游县发展和创建生态旅游产业的优势进行分析,以期为该类旅游产业开发找到可持续发展的理论支持。     

《慧琳音义》所释文字考辨

《慧琳音义》为唐慧琳法师所著,该书是佛经音义之集大成著作.琳法师耗时二十余年,“内持密藏、外究儒流,印度声明、支那训诂靡不精究”,同时采录玄应、慧苑、云公、大乘基等各家音义,著成《一切经音义》一百卷.慧琳之书引《韵英》、《考声》、《切韵》以释音,引《说文》、《字林》、《玉篇》、《字通》、《古今正字》、《文字典说》、《开元文字音义》以释形义,此十书若不备,则取诸经史百家、参合佛意以定之.其价值非他书所能比者,“诚小学之渊薮,艺林之鸿宝”.就文字学研究来看,对《慧琳音义》的开掘还相当不充分,与之作为一部专释汉魏至唐五代佛经用字的“小学”工具书的地位是极不相符的.从《慧琳音义》一书的性质来看,具有如下一些重要的研究价值.首先,作为一部“小学”专书,具有专书文字研究的重要意义,通过整理《慧琳音义》的文字,可以很大程度上提取出佛经中的文字现象.其次,可以推进近代汉字的整理与研究,有利于建立完整的汉字学体系.再次,有助于楷字形体流变研究.第四,有助于文献整理及大型字书编纂.第五,有利于丰富和发展字料库等理论.第六,是汉字国际编码的现实需要.基于上述原因,本文主要从以下几个角度考辨慧琳所沟通的文字现象:考证疑难未识、考定字际关系、考探文字来源、考求字形流变、考查文献使用.