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101.
李淑梅 《南开学报(哲学社会科学版)》2023,(5):12-21
马克思早期法哲学视域下的财产权批判思想经历了由资本主义架构内的批判到超越资本主义视野批判的演变过程。马克思起初为贫民捡拾枯树枝的权利作辩护,指责富人的“先占权”;揭露官僚政治是导致葡萄种植者贫困、财产权遭受损害的原因。马克思继而批判了黑格尔的权利和义务关系的思想,揭露了国家最高统治结构是私有财产的结构,提出了建立真正民主制的构想。他进而区分了政治解放和人的解放,揭露了市民社会的私有财产权是少数人独占的、自利的权利,提出了否定私有财产、实现社会的普遍财产权的人的解放的路径。马克思财产权批判思想的进路和启示性在于,他对底层民众内涵和历史作用的理解越来越具体、丰富;由从历史中寻找财产权根据转变为要求社会人权的全面恢复;从建构理性伦理共同体到建立人与人直接联系的社会共同体;为转向政治经济学研究奠定了理论基础。 相似文献
102.
蔡贤浩 《长江大学学报(社会科学版)》2011,34(8):94-97,6,7
人的解放是马克思主义的理论核心和价值诉求,用马克思主义武装起来的中国共产党走过的90年历史,是一部中国人民政治解放、经济解放、文化解放的解放史。是一个具体的历史的过程。在中国共产党领导下,中国人民的解放程度会越来越高,即人的自由实现会越多,中国社会的发展会越进步。 相似文献
103.
104.
1950年的10月1日,当家作主的中国人,家家户户敲锣打鼓,喜气洋洋,庆祝新中国成立一周年。而以创作瘦胳膊瘦腿、大脑袋、三根毛发的上海滩流浪儿三毛形象,被后人尊称三毛之父的著名漫画家张乐平,此时的心情却久久不能平静。他不禁想起临解放时宋庆龄帮助上海滩像三毛这样的游泳儿的前后。1948年,天寒地冷的冬天,蒋介 相似文献
105.
1949年4月23日.在南京人民的密切配合下,中国人民解放军解放南京.从此揭开了南京乃至中国历史的新篇章。 相似文献
106.
胡建伟 《长春工业大学学报(社会科学版)》2007,19(1):84-87
普罗米修斯精神是人类对自身叛逆和创造精神的充分肯定,然而技术时代却让人类惶惑,人控制技术,抑或技术控制人。技术理性以实证主义为基础,使发达工业社会对人实行全面控制,人被异化,人因此成了单向度的人。而人固有的普罗米修斯先验的反抗的精神让人反思自身,反思人与技术乃至与整个人类文化的关系;人的文化特性让人自我反省,发挥创造力,解放自身,走向文化之路。 相似文献
107.
海德格尔文本中对马克思的评论聚焦于人的问题,对马克思关于人的规定、人的地位及人的归宿等问题提出了质疑,这种质疑实则是对马克思人的学说的三重误判。海德格尔以既定的人性规定将马克思划入人道主义的范畴,却忽视了马克思对人的认识的发展过程经历了从早期异化式的人道主义转向历史唯物主义的哲学变革;认为马克思以人的优先地位遗忘了存在,未能察觉马克思感性活动原则下人的实践活动对于存在的持守;指出马克思所倡导的人自身的生产必将致使人最终走向自我毁灭,未能认识马克思通过资本逻辑的批判指明人的终极发展在于自由与解放。透过海德格尔语境中对马克思的误判,还原马克思人的学说的实质与最终指向,是立足于新的理论视角以推进马克思人的学说研究,从而进一步彰显马克思哲学的真理性。 相似文献
108.
贯穿于《共产党宣言》中的"人的解放"这一重大历史命题,以实现人的全面、自由发展,最终实现全人类的彻底解放为最终目标和理想指引着全世界共产党人为之奋斗。马克思的人的发展思想内涵丰富深刻,精髓是主张人的全面发展是自由发展的前提,自由发展是全面发展的目的,自由发展是人的发展的最终目标,是人类发展的必然趋势。在中国改革开放30多年的重要历史时刻,认真解读研究《共产党宣言》中关于"人的解放"这一重大历史命题,全面分析和揭示马克思主义人的发展理论,对我们建设中国特色社会主义,全面推进社会主义现代化建设这一新的伟大历史工程,实现中华民族整体素质的飞跃和中华民族的伟大复兴,具有十分重要的现实意义。 相似文献
109.
城市接管问题是解放战争时期中共工作重心从乡村转移到城市的一个重要环节。作为城市接管的一个重要方面,人员接管更是直接关系到新解放区城市的未来建设和发展。西柏坡时期,对于居留新解放城市的不同人员,中共在接管与处置中采取了不同的应对策略。具体而言,主要分为三种类型:即原属中共内部的脱党、自首、叛变分子,新解放城市的旧有人员,以及滞留新解放城市的外国人。无论是对原属中共内部的脱党、自首、叛变分子的处置,还是对新解放城市旧有人员乃至外国人的接管与处置,均明晰地贯穿着一条主线,即所有政策都是紧紧围绕稳定社会秩序、加快经济恢复和发展来进行。中共在人员接管过程中的这种理性表明,中共对于当时乃至未来局势的发展已然洞若观火,此等高明之处也进一步彰显了西柏坡时期中共中央的成熟与睿智。 相似文献
110.