再生:是对新生活秩序的期望和新文化的肯定--彝族毁灭与再生神话研究之三

在彝族毁灭与再生神话中 ,有前提的毁灭和依一定的标准选留人种 ,重新繁衍人类 ,是对旧人旧文化的否定 ;对太阳重新出现的企盼 ,是追求新生活秩序的表现。再生和发展是以人为中心的 ,所以在彝族毁灭与再生神话的再生神话母题中 ,反映了彝族当时人类再繁衍方面的价值伦理观念和与之相应的婚姻习俗     

论傣族和布朗族的稻作祭祀及稻谷神话

过去对农业祭祀多是作宗教学研究 ,对稻谷神话多是作文学研究。本文将二者结合起来 ,以不同类型的农耕民族———傣族和布朗族为例 ,从野生稻的驯化 ;原始先民对土地、农具、谷物的崇拜 ;妇女在稻作史上的贡献诸方面 ,释读其仪式和神话的底蕴 ,探索直接与稻作生产历程相联系的稻作祭祀与作为稻作生产变形记录的神话的关系 ,即原始宗教与现实与文学的关系 ,从而揭示出与农业社会的生产和生活方式相联系的农业社会意识形态的主要内容。     

一阶非线性常微分方程的极值解

本文利用上下解方法和不动点理论研究一阶非线性常微分方程的极值解,改进和推广了现有结果。     

在幽远的神话里聆听人性的回声——关于红柯《生命树》的一种解读

红柯的长篇小说《生命树》是一个有关生命存在的隐喻,作者将民间有关生命树的传说与现实中四个家庭的悲喜命运并置推进,通过二者之间的相互照应,展现了人类生命深处最为原始和纯净的状态,并试图说明人性的目标和理想乃神性,同时神性的历练亦应植根于尘世之中.此外,红柯拒斥理性,看重感觉的写作理念和方式,也成就了他在中国当代文坛的独特个性和重要意义.     

多维分段连续型延迟微分方程的稳定性

本文主要研究多维分段连续型延迟微分方程数值解的稳定性.应用θ-方法解带有延迟项[t]的该类方程,利用无界区域最大模原理证明其递推式为舒尔多项式,从而得出θ-方法的稳定性结论:当θ∈[1/2,1]时是方法稳定的.最后分别用二维和三维情形的例子验证了结论的正确性.     

二战后德法和解原因浅析

欧洲有着古老的文明,是资本主义的发源地。就是这个古老而富有生命力的地方,成为人类历史上迄今为止两次世界大战的策源地。尤其是第二次世界大战,给人类带来了几乎是毁灭性的破坏。作为欧洲大陆两个主要国家———德国和法国素来有着很深的积怨,但在第二次世界大战后,双方却实现了和解,并且推动了后来欧洲一体化的发展,使欧洲完成了最初的联合。     

某六层住宅楼扩建房的纠偏与地基加固技术

分析了某六层扩建房倾斜的原因,采用应力解除法对扩建房进行纠偏,实施后效果较好。通过该工程实例,介绍了应力解除法的原理、纠偏过程、地基加固的方法及施工过程中监测的重要性。     

＂投资式养老＂神话破灭 数百老人养老钱被骗

“养老服务中心集旅游、娱乐、养老等为一体,参与投资人股,每月能返还15％－24％的利息”。诱人的宣传,让370余名老人交出了自己的养老钱……     

职场礼仪知多少

正毕业生走入职场,要在社会中立足,除了专业背景外,良好的人际关系也非常重要。如何建立良好的人际关系?职场礼仪是关键。礼仪伴随在我们与人交往的所有细节中,比如:公共礼仪中的行走礼仪、乘坐公交车、搭乘电梯等;办公礼仪中的电话使用、邮件传真发送、握手礼仪、介绍礼仪、名片礼仪等……正所谓:细节决定成败。与人打交道用好礼仪,可以很快和上司、同事、客户建立良好的人际关系,