阳明良知学中的“情感”因素初探

在儒家尊德性与道问学的传统张力中探讨了阳明良知概念中的情感性因素,并借助耿宁先生在其近作《人生第一等事》中对阳明三个良知概念的分析,可以看出情感性因素在三个概念中具有不同地位。第一个良知概念来自孟子的四端,突出了道德认知中的情感性动力,以克服了朱子道问学的成圣路径中知与行分离的问题。在第二个概念中阳明以“是非之心”涵摄四端而突出了良知的理智判断与统摄能力,但是阳明又将“是非”归结为“好恶”,未免开了后学“以情识为良知”的流弊。第三个良知概念以真诚恻怛万物一体的情怀为良知本体,以戒慎恐惧为保全心体之天理的工夫,良知本体情理兼备,但作为天理之昭明灵觉的良知是本来具足的先天灵智,并非来自格物穷理的道问学工夫,因此阳明的良知学即便在其重视理智处仍不同于朱子学。     

荣誉、恐惧和命运：奥赛罗和麦克白的矛盾内蕴

莎士比亚在《奥赛罗》和《麦克白》中,以两位传奇将军命运的逆转为主题,对荣誉、恐惧和命运进行了哲学思考。借其悲剧,莎士比亚解读了王朝更迭背景下英雄人物自身的矛盾内蕴：荣誉是具有欺骗性的自我,自我探究与怀疑的矛盾是最大的恐惧,而一切命运的悲剧,都源于自我欲求和社会秩序的失衡。     

触觉通感隐喻的类型及其建构条件

对触觉感官独特的生理和心理特征进行了简要分析。结果表明,触觉作为人类认知活动中的最基本感官,为触觉感官的特征映射到其它感官的隐喻性通感表达提供了基础。以文学作品中触觉通感的使用为例,论述了"一对多"的触觉通感的表现形式,即触味相通、触嗅相通、触听相通和触视相通。从认知语言学角度对触觉通感隐喻进行分析,探究其背后的两个认知建构条件:一是人类五大感官域之间的认知相似性;二是认知突显性。     

乙肝疫苗：被放大的恐惧

医学中因果关系的确立常常是一个艰难而复杂的过程，许多想象中存在的关联并不可靠。     

男人恐婚征

恋爱长跑了几年，你感觉都同居的老了，可他依然没有求婚的意思。在这个离婚比结婚还正常的年代，各种渠道都有意无意地传播着些婚姻悲剧。当背叛成为一种常态，对婚姻的恐惧就开始悄无声息地蔓延。害怕结婚、害怕你提结婚、一提履行结婚的各种手续就头大、讨厌结婚礼服、对婚纱照不置可否、拒绝所有可能成为姻亲的人。如果你的他具备上述症状中的两条：很不幸，他已经感染了“婚姻恐惧征”病毒。除了绝口不提婚姻，他似乎很爱你，你的他到底在想些什么呢？     

试论中日海洋文化中的"恐惧"情结

日本是一个岛国,属于典型的海洋文化国家,中国也同样有着辽阔的海域,在中国文化中同样也包含了海洋文化的因素.该文主要提取了日本中古时期平安朝文学中的<土佐日记>和<源氏物语>这两个重要的文学文本,将其与在中国浙江沿海流行的民间传说与宗教禁忌等进行了横向比较,指出了在中日两国关于海洋的集体无意识中.都共同隐藏着深刻的恐怖情结这一事实,并进一步指出,在这一"恐怖"情结中内蕴着灾难、救赎、绝对者这样的构造,而这一构造的基础却是源自于佛教中的因果报应这一伦理意识.     

恐惧会让人发胖

少吃多动,减肥不难。但在南非运动科学院减肥研讨会上,著名心理学家达芙妮·库珀语惊四座——恐惧让人们越来越胖!达芙妮·库珀在多年的研究中发现,由于减肥带来的恐惧,让许多人长得更胖。她分析,首先,人类大脑中存在一种"食物缺乏恐慌信号",     

怎样让学生对作文不再恐惧

我目前所任教的两个班级，农村来的学生占了80％以上。这些学生由于受到生活、学习环境的影响，普遍表现出知识面狭窄、语文基础差、性格内向、不善表达的特点。这些都导致了他们的作文大都存在这样那样的问题。在刚进高一不久，我布置写过一篇作文，交上来一看，让我大跌眼镜——能够让人顺畅地读完全篇的，是少之又少，要想找到一两篇句通意顺，情感丰富、表达生动的文章，那更是难上加难。     

残雪与卡夫卡小说中“畏”的主题比较

畏是一种复杂的精神状态,是意识到自我存在的必然阶段。残雪卡夫卡的作品,所体现出的畏的状态,实质是一种恐惧。只是,卡夫卡的作品是对环境的一种恐惧,而残雪,则过多地表现出对精神的一种恐惧。     

现代人之死亡恐惧与痛苦探微

现代人处于一种典型的忘却“死”而沉溺于“生”的状态之中 ,所以 ,当死亡降临时 ,就会产生比传统人更强烈的精神恐惧和更大的肉体痛苦。为此 ,我们应该常常超越忙碌的日常生活 ,凝视死亡、沉思死亡的有关问题 ,从精神与肉体的分离之中 ,从人生别离的经验之中 ,以及从“有”与“无”的关系之中 ,去寻找消解死亡恐惧与痛苦的方法和途径