伍尔夫的悲剧意识

在漫长的解读人生、解读死亡的过程中,伍尔夫认识到人类是面临着无法摆脱的悲剧性结局。她的悲剧意识体现在她对死亡观念、人际隔膜、战争恐惧的感悟与理解之中。她的悲剧意识源于个人悲观意识和对自己处境的困惑与迷惘。虽然伍尔夫在生命中顿悟了死亡的真谛,但最终还是选择了将生命交于死神。这种选择并不在于展示人生的不幸,其目的是要展示人的主体精神对悲剧的超越。     

让学生对习作恐惧说声“再见”

说到作文。许多孩子为此头疼，不说题材不新，千篇一律、千人一面的作文比比皆是，学生最常写的事是“帮老大爷推车”、“送盲人回家”、“帮妈妈洗碗”、“老鹰捉小鸡”等。为了获取高分，学生不敢说真话诉真情，更严重的是无话可说。无话可写，就是那干巴巴的几句话也是东拼西凑，言不由衷!久而久之，造成了孩子消极作文的心理，哪怕是作文写得好的学生也很少有喜欢作文的。那么，如何让学生对这种习作恐惧说声“再见”呢?结合自己的教学实践，我觉得更新教师的教学观念尤为重要。     

论爱因斯坦的宗教观

爱因斯坦通过对宗教经验发展历程的分析 ,批判了旧宗教的“拟人化的上帝观” ,提出了自己对宗教的一种新的看法与理解———宇宙宗教感情 ,并指出这种新宗教有着旧宗教所没有的职能与作用。爱因斯坦的这份宗教感情、人文关怀与他的科学精神并不相悖。他从独特的宇宙宗教感情出发 ,构建了一种新型的双重文化价值观。这种双重文化价值观在科技异化现象盛行的今天有着重要的现实意义。     

简析马克思论宗教的历史作用

面对人类精神文明出现的巨大危机,我们在反思、寻找出路.宗教在历史上起到巨大作用,但绝不是人类新文化、新道德的基础.马克思肯定宗教的历史作用,剖析了人类宗教化的历史,但马克思揭示的是宗教给人和人类社会带来的根本性的异化,宗教是人民的鸦片.共产主义彻底扬弃宗教,清除宗教对人类的约束,消灭人类的异化,正本清源,返璞归真,超越宗教,实现人类的真正解放.     

学会直面死亡

一年一度的清明节,已成为国人扫墓祭祖,缅怀亲人的一场仪式。这仪式的举行地在荒僻的坟头,平时少有人光顾。不单纯是因为忙,没时间,而是因为心里有忌讳。记得小时候寻猪草,大人明令禁止:不许去坟头。怕我们记不住,有时会吓我们,说那里有鬼,独自去会被捉走。大人的说法,倒不完全是迷信,而是源自对死亡的恐惧,因此便有些闪烁其词。即便是清明,在自家亲人的坟头,大人们也是缄默的,     

行为的奥秘之经典性条件反射

作为社工,需要和形形色色的人打交道,常常遇到一些人遭遇不良行为的困扰需要得到我们的帮助,例如,有的人沉迷网络,有的人酗酒嗜赌,有的人强迫性计数,有的人有社交恐惧……在对他们施以援手之前,我们首先应明确是什么原因促使了这些不良行为的表现和维持.行为主义心理学家认为,人类的行为除了少部分是本能的反应,绝大部分都是学习的结果,而行为的学习可以通过经典性条件反射、操作性条件反射和观察学习三种主要方式习得.     

短信平台

民主就是总是有人批评你,说你这也不对那也不是,但是你清楚地知道没有人恨你;而专制呢,专制就是人们总在赞美你、歌颂你,你永远正确,你光芒万丈,你万世垂范……从来没有人批评你,但你清楚地知道人们恨你,你内心对此充满恐惧!——中共中央编译局副局长、政治学博士俞可平     

炎热天气野钓法

钓早晨。鱼有早晨吃食的习惯。多数鱼种视觉不好,夜间觅食仅靠嗅觉和触觉,费力还提心吊胆;吃食太晚了,太阳升高,光线太强,且水表温度较高,鱼又上浮戏水去了。因此,黎明至10点钟的时段,既能使鱼看清食物,同时水中的溶氧也充足,而且天虽亮光线却不很强,因而,这时是鱼儿食饵的最佳时机。     

阴影也是一种光明

那段日子,我一直生活在事业失败的阴影里。什么是阴影?一日,父亲似乎有意问我。阴影,不就是给人忧郁、压抑和恐惧,给人灰心和绝望的阴暗吗?阴影也是一种光明。父亲说。阴影怎么是一种光明呢?