从技术哲学看教育技术应用的两种倾向

教育技术自诞生以来就存在两种理论观念和实践倾向,一种是盲目的乐观情绪甚至崇拜以及随之而来的对技术的滥用;另一种是盲目的悲观情绪甚至恐惧以及随之而来的对技术的拒绝.技术哲学是教育技术学最深层的理论基础,它影响着人们的技术观、教育技术观,影响教师教育技术实践的决策和判断.本文试从技术哲学的角度透视上述两种现象,从而找到解决问题的办法.     

春季,减缓压力“计”

人如果长期处在自我压迫中,就会破环自身的免疫系统,削弱思考判断的能力,从而变得更抑郁。春天是人体阳气生发的季节,让我们把身上的烦躁情绪赶走,减缓一下压力。     

张九成与朱熹慎独工夫的路径及分歧

慎独作为儒家重要的修养工夫,宋代理学和心学对其各有阐发。朱熹将《中庸》中的慎独和戒惧解读为两种工夫,慎独是已发之后为善去恶的工夫,戒惧是心存敬畏、主敬存养的工夫;张九成认为慎独与戒惧相同,都是对天理本心的体认,是一种直取本体的工夫路径。二人慎独思想存在差异的根本原因,是理学和心学对本体理解不同。朱熹之"性即理",是寂然不动的形而上本体;张九成之"心即理",是贯穿形上形下、已发未发的本体。因而朱熹的工夫论中必须要有心的思维作用,为学与主敬并重;张九成的工夫论中心即本体即工夫,以心识心。朱熹与张九成慎独思想的差异,正是心学与理学工夫论的根本分歧。     

中西悲剧价值之比较

中西悲剧价值存在很大差异,西方悲剧价值在于由恐惧与怜悯而引起的净化心灵的崇高审美,中国的悲剧价值则在于由于合乎情理、伦理而得到的道德感化——一种高台教化的“善”的审美。两者的差异是由不同的文化渊源、艺术观念造成的。     

触觉经验对性别分类的影响:具身的视角

采用行为实验法,以某高校的本科生和研究生为被试,通过让被试用手挤压不同软硬度的球以产生不同的硬度感,然后再让他们对性别两歧面孔的性别做出判断,以考察触觉经验对性别分类的影响.研究结果表明,挤压硬球的被试对性别两歧面孔的性别分类更偏向于男性,挤压软球的被试对性别两歧面孔的性别分类更偏向于女性,且差异均显著.说明触觉经验影响被试对于性别两歧面孔的性别判断,即性别分类存在具身效应.     

心理压力可以管理

心理压力是可以管理的.人们一直生活在两种压力中,一是作用于躯体的物理压力,如大气压、地心吸引力、心脏压力等.这些压力维持生命形式.二是内在的精神压力,如生存竞争的压力、对危险与死亡的恐惧、人际压力、情绪与情感的压力等,这些压力保持人的警觉(清醒状态)和合适的行为模式.     

封建迷信的心理学透析与哲学思考

封建迷信的思想基础是唯心主义 ,其心理基础是一种特殊的“与神的契约”。恐惧是迷信赖以产生、存在和保持的原因 ,它是最常见的、最明显的依赖感和依赖意识的表现。专门从事迷信活动的迷信职业者 ,利用巫术或装神弄鬼 ,以及心理暗示、感觉遮断等心理学技术 ,其目的和危害 ,无一不是患惑人心、乱人思想、害人性命、谋人钱财 ,破坏人们的生活、生产和社会安宁。因此 ,对封建迷信和各种神秘现象 ,完全有必要唤起现世人们的高度注意和警醒。     

卡夫卡：现代世界的守夜人

卡夫卡通过小说中人物存在的境遇,言说现代人的异化感、孤独感、负罪感、恐惧感、陌生感和无归宿感。卡夫卡的文学创造是审美现代性的历程中对荒谬世界的一个模型建构。这个建构模型突现了卡夫卡现代主义文学话语的现代性意义,并开创了现代主义小说的言说方式与话语空间。     

“冷酷的心”，反观我和电视的同居生活

每天看电视在三个半小时以上,可以改变一个人在社会上的行为。当彼特·温特浩夫·斯伯克告诉人们,看电视给现代人带来了“冷酷的心”之时,我们似乎感到一种毫不意外的惊讶,而这种惊讶也正是暗合了我们心底潜藏的矛盾,一种来自于对电视强制力的内心恐惧。