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71.
阎国忠 《吉首大学学报(社会科学版)》2008,29(2):94-96
中世纪基督教神学美学是围绕“美是上帝的名字”展开的。其中通过三位一体、创世、道成肉身、救赎和永生等基本教义的讨论,深刻揭示了美与真、善的关系,爱、与信、望的关系,认识、意志、情感的关系,以及从对事物的美的欣赏到静观上帝--美本身的心路历程,不仅充分反映了中世纪人们的审美理想,也概括了人类某些共同的审美经验。 相似文献
72.
梅宁华先生的文章认为,在如何认识我国所面临的矛盾和问题上,出现了不少片面观点和错误看法,存在着一些不良倾向.该文貌似坚持马克思主义认识论,实则充满了形而上学的片面性,也违背了自己倡导的实事求是原则,与当前全国上下都在强调树立"忧患意识"、"问题意识"的氛围背道而驰.作者关于一些专家学者"只看问题不谈成绩"、"矛盾和问题出现是不可避免的"、解决矛盾问题"需要一个过程"、经济发展必然会以损害环境为代价、用基尼系数说明中国贫富差距大是"洋教条盛行"等观点似是而非,在理论上是站不住脚的,在实践上是极其有害的. 相似文献
73.
林霖 《榆林高等专科学校学报》2002,12(3):57-59,64
作家创作达到一定境界后,往往会陷入徘徊不前,难以以新的创作困境,作家能否通过合理调节,获得突破与超越,从而步入创作的第二个春天?文章从作家生活基地的更新以及认知结构的调整两个方面讨论了这种可能。 相似文献
74.
史彦虎 《太原理工大学学报(社会科学版)》2002,20(1):17-19
正确认识资本主义的历史进步性与腐朽性 ,科学分析当代资本主义社会出现的一系列新变化的深层次原因 ,深刻揭示资本主义被一个比资本主义制度更高、更合理的社会制度所取代的历史必然性 ,是积极推进社会主义事业在 2 1世纪的发展与进步的一个重要前提 相似文献
75.
76.
77.
黄文辉 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2006,(3):39-40
写作教学过程中.常常会遇到这样的情况:课堂上教师就写作的谋篇布局、开头结尾、虚实详略等有关写作知识和行文要领讲了不少,但学生仍然是一筹莫展,难以下笔。很显然.教师的做法是建立在学生已经有了认识成果的基础上的。因为写作是一种用语言来表达认识成果的活动.教师课堂上讲的多属于表达方面的问题.没有认识,哪来表达?而雷同的文章却在这种情况下出现了:同样一件事情,会被几个学生不期而遇地写到了:或是某个学生就一件事情从小学低年级一直写到高年级。结果是写作的能力无从提高,写作的兴趣却日渐消失。 相似文献
78.
79.
2022年1月25日,有两则科技新闻引起我的关注:一则是马斯克的SpaceX公司面临破产的风险,因为其研发的可装栽于星舰之上的猛禽发动机一直停滞不前;一则是扎克伯格的Meta公司联手英伟达公司打造全球最强超级计算机RSC(人工智能研究超级集群),它号称“元宇宙巨兽”。有意思的是:上述公司一个“向外”的,研究的是外太空探索;一个是“向内”的,研究人的独特性及如何建立连接。 相似文献
80.
《山西大同大学学报(社会科学版)》2022,(4)
通过对北魏平城永固陵的考古发掘,我们可以清楚地看到,北魏王较早期的陵寝制度较汉民族封建王朝要随意得多,但在定都平城之后,即开始按照华夏礼制建立宗庙祭祀制度,然而在陵寝制度方面仍保留着一定的传统习惯,具有一定的特殊性。 相似文献