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51.
52.
黄文辉 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2006,(3):39-40
写作教学过程中.常常会遇到这样的情况:课堂上教师就写作的谋篇布局、开头结尾、虚实详略等有关写作知识和行文要领讲了不少,但学生仍然是一筹莫展,难以下笔。很显然.教师的做法是建立在学生已经有了认识成果的基础上的。因为写作是一种用语言来表达认识成果的活动.教师课堂上讲的多属于表达方面的问题.没有认识,哪来表达?而雷同的文章却在这种情况下出现了:同样一件事情,会被几个学生不期而遇地写到了:或是某个学生就一件事情从小学低年级一直写到高年级。结果是写作的能力无从提高,写作的兴趣却日渐消失。 相似文献
53.
《心情料理》向您征稿你不能决定生命的长度,却可以扩展它的厚度;你不能要求事事顺利,却可以做到事事尽心。如果你将你的心情故事写出来给大家分享,你便会得到更快乐的心情。文稿要求:有故事,有哲理,每篇800字以内。来稿请寄:广西南宁市古城路4号女性天地杂志社吴景收邮编530022电子邮箱:wuyijing375@sohu.com. 相似文献
54.
《山西大同大学学报(社会科学版)》2022,(4)
通过对北魏平城永固陵的考古发掘,我们可以清楚地看到,北魏王较早期的陵寝制度较汉民族封建王朝要随意得多,但在定都平城之后,即开始按照华夏礼制建立宗庙祭祀制度,然而在陵寝制度方面仍保留着一定的传统习惯,具有一定的特殊性。 相似文献
55.
走自己的路、坚持独立自主,是中国共产党百年奋斗得出的历史结论和宝贵经验。在革命、建设和改革的百年奋斗历程中,中国共产党坚持独立自主,走出了符合国情的特色道路、形成了符合时代主题的理论体系、建立了具有自身特色的制度体系、孕育了激发奋进的精神谱系。取得这样的成就,关键在于:始终坚持中国的事情必须由中国人自己来解决;始终坚持把国家和民族发展放在自己力量的基点上;始终坚持吸收和借鉴人类文明的有益成果;始终坚持在理论学习和实践锻炼中坚定独立自主的底气。新时代新征程,实现中华民族伟大复兴的中国梦,我们要始终坚持党对一切工作的领导,立足党和国家中心工作大局,着力解决时代课题;正确把握中国与世界的关系,不断增强自身能力和本领,筑牢坚持独立自主的精神根基。 相似文献
56.
常效东 《榆林高等专科学校学报》1998,(2)
目前学术界好些人对孟子统一天下的政治思想的认识欠准确,尤其是笼统地说孟子“反对兼并战争”的观点是欠妥的。本文认为,孟子统一天下的政治思想应是:主张法先王,强调行仁政,在推行仁政达到“人和”的基本上、然后才能进行兼并战争;反对暴政、反对实行暴政的国君发动的给人民带来灾难的非正义的兼并战争。 相似文献
57.
李德栓 《山西高等学校社会科学学报》2022,(8):17-21
萨特对传统发展方式作过感性的认识和理性的反思。在看到传统农业和工业发展方式有反生态性之后,萨特从自我意识和阶级利益差别方面分析了传统发展方式反生态性根源。萨特感性地认识生态问题有助于增进人们的生态意识。从工业化社会阶级利益差别导致人们认识与行动的不一致性来反思传统工业发展方式的反生态性,符合资本主义的初期情况,但结合二战以来资本主义国家公众广泛参与生态保护运动情况看,萨特对传统工业发展方式反生态性的反思已经显示出其局限性。 相似文献
58.
仇维 《西南科技大学学报(哲学社会科学版)》2006,23(4):108-111
由于西方思潮的影响,以及新形势下的道德体系尚不完善,在一些青年大学生中对民主法治建设还存在认识上的片面和误区,必须引起高度重视。分析问题的根源,坚持社会主义荣辱观教育,有针对性地提高青年大学生们的思想认识,纠正其种种不正确的言行和误区就成了当务之急。 相似文献
59.
语言意义理论中的“意义”一词,有两种意义:一是指书面意义;一是指认识上的真假、道德上的善恶、审美上的美不美的意义。本文的重点在于后一种意义。本文从人生在世的两种“在世结构”(即“主—客”关系式和“人—世界”融合式)出发,分析了上述第二种意义下的各种语言意义,认为,对语言意义理论问题的研究应当同人生价值和文化活动紧密结合起来,把语言意义问题纳入人生价值、人生态度和文化活动问题之中。作者提倡突破西方语言哲学的传统观点,不再把语言的意义仅仅归结为真与假的认识意义,而应当更着重讲语言的道德意义和审美意义。人生的意义不应当囿于科学认识领域,而应当重在道德和审美价值上的理想和追求。 相似文献
60.
论党的三代领导人认识社会主义视角的演进 总被引:1,自引:1,他引:0
新中国成立以后,在如何认识社会主义的问题上,中国共产党三代领导人的视角不断地发生着变化。关注和研究不同历史时期他们视角转换的特定背景和原因,总结党在这个问题上的经验教训,既有利于进一步深化对社会主义的认识,也可为中国特色社会主义建设的伟大实践提供有益的借鉴与启迪。 相似文献