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81.
花朝节,是我国民间岁时八节之一,也叫花神节,又称百花生日。自春秋起源,袭至明清,一直绵延不衰,其重要程度可与中秋相媲,是中国古代的重要节日之一。因其经常与中秋节并举,中秋古时又称“月夕”,进而形成“花朝月夕”、“花朝月夜”等成语,流传至今,用来形容良辰美景。然时至今日,曾经在文人墨客笔下风靡万千的花朝节,却逐渐淡出人们的视野,仅保留在港澳台地区和云南等少数民族地区。因此,中国古人究竟如何过花朝,应值得我们注意。唐宋时期是中国传统文化发展的高潮阶段,也是花朝节发展的成熟期,花朝节亦在这一时期由社会上层传入民间。本文意从有限的文字记载入手,力图使今人一窥花朝节的全貌。 相似文献
82.
“刘三姐”是壮族民间传说中的“歌仙”。据学者研究,“刘三姐”真正的名字应为“刘三妹”,其传说最早见于南宋王象之《舆地纪胜》(卷九十八《三妹山》)。明清以来。相关文献记载不绝如缕,壮族民间口传的故事与歌谣更为丰富。从易学的视角来看,其中一些传说与中国文化的易学象数思维颇有渊源,显示了“天人同易”的哲理内涵。 相似文献
83.
英文航海日志的语言特点和记载要求 总被引:1,自引:0,他引:1
针对中国船员在记载英文航海日志中出现的不规范现象,分析英文航海日志的语言特点和记载要求,阐述如何运用筒捷、明了的语言记载航海日志,列出在记载航海日志过程中需注意的事项,以期提高中国船员的适任能力。 相似文献
84.
85.
汪世虎 《贵州大学学报(社会科学版)》2004,22(1):63-68
空白票据是票据法中的一个重大理论问题,也票据实践中的一个难点。空白票据行为只能是一种准票据行为,或者说类似票据行为的行为。空白票据的效力,应依空白票据是否被补充记载完全而有所不同。 相似文献
86.
韩世明 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2021,(1)
人们认识历史,研究历史问题,首先要充分占有历史资料。前人留下来的遗迹、遗物和文献记载是我们认识古代社会的基础。研究者只有在尽可能占有史料的基础上,才能再现前人的社会生活状态。很长一段时间以来,辽史研究停滞不前,资料匮乏错愕是其中一个重要原因。 相似文献
87.
秦晖韩敏邵宏谟三位先生所著的《陕西通史.明清卷》(西安:陕西师范大学出版社,1998)第十六章第三节"书院教育与书籍刊行"中,有10处(P493-496)将明代及明清之际的关中书院称为首善书院。依著者观点,从1609年关中书院创建到康熙二年(1663)陕西巡抚贾汉复重建改名为关中书院止,就没有过关中书院的名称,关中书院一直名为首善书院。笔者以为这种说法是值得商榷的。关中书院与首善书院都是明代著名的书院,虽然都和"关西大儒"冯从吾讲学有关联,但两个书院之间并无直接关系。下面通过史籍记载对其进一步分析。 相似文献
88.
岳珑 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1998,(1)
口述历史研究是一种重要的治史方法,在史学领域中已取得相当可观的成果。口述历史研究的功用在于:历史研究由传统与科学结合,增强普遍性和广泛性,使历史以生动的、立体的形式再现,并且,给人们自我判断的机会。但是,口述历史研究功用的实现必须解决:采访者与被访者心灵的沟通、访谈对象的选择、时间流逝所造成的困境、共同的话语等难点 相似文献
89.
90.
朱晖 《青春男女生.妙语》2010,(11):37-37
岳南的《陈寅恪与傅斯年》记载:陈寅恪跟鲁迅是日本弘文学院的同学,两人很早就认识,后来也有交往,在鲁迅的日记中可以看到“赠陈寅恪《域外小说》第一、二集,《炭画》各一册”这样的记载。鲁迅后来在文坛上的声望如日中天,陈寅恪却很少向人道及他们当年的交往。他晚年解释说:正因为鲁迅的名气越来越大,他怕言及此事被国人误以为自己像鲁迅说的“谬托知己”的“无聊之徒”。 相似文献