提高数学试卷讲评课效率探索

上好数学试卷讲评课,对复习效果的提高显而易见。但长期以来,如何上好一节讲评课一直是许多教师的一个困惑。教学过程是在教师的指导下,学生通过学习,认识客观世界的动态过程。怎样去调控这一过程,使之得到优化?而考试后的试卷讲评,正是通过教师和学生之间的信息联系和反馈来实现的重要而且可靠的手段之一。数学试卷讲评应充分发挥学生的主观能动性,使学生在轻松、愉悦的氛围中主动学习。尤其在复习阶段,做好试卷讲评显得更为重要。     

第五届中国大学生公共关系策划大赛选题特点评析

第五届中国大学生公共关系策划大赛启动仪式和北京地区第一场巡讲会于2015年3月25日举办。启动会公布了大赛选题,选题单位代表对选题进行了解析。笔者参加了这次会议,认真聆听选题要求,结合往届大赛选题和指导参赛团队的经历,谈一下体会,希望能够对参赛的同学们有帮助。与往届大赛选题相比,本届大赛选题有许多可圈可点之处:强调新媒体创意,并强调体现贴近校园,贴近90后群体。本届     

浅谈如何高质量上好英语试卷讲评课

试卷讲评课是初中英语教学中一种常见的课型，是教学中一个重要的环节。讲评课对教学目标的达成有着重要的作用，上好讲评课可以弥补学生在平时学习中知识方面的欠缺，激发学生的求知欲，是学生进行知识的查漏补缺的重要依据之一。因此，上好试卷讲评课非常重要。然而当前一些学校的英语教师往往很重视新授课的教学，但对试卷讲评课缺乏应有的重视，使讲评失去了其应有的作用和意义。下面就如何高质量讲评试卷谈谈几点个人的体会。     

ml 目录

坚持以立德树人为中心环节，推进全员全过程全方位育人，是新时代思想政治教育的新要求。“两院院士是国家的财富、人民的骄傲、民族的光荣。”“院士讲思政”是推动全员全过程全方位育人卓有成效的举措。院士讲思政，一个较好的切入点是以亲身经历传授人生哲学与科学方法论，因为，人生哲学与科学方法论在青年学生学习知识的过程中有十分重要的作用，认真学好和用好人生哲学与科学方法论，人人都能挖掘可以被利用的巨大潜能。基于此，作者特倡议广大院士以亲身经历传授人生哲学与科学方法论。为推动广大院士以亲身经历传授人生哲学与科学方法论，作者介绍了自己在探索传授人生哲学与科学方法论过程中所取得的一些成果，这些成果主要包括:学习人生哲学与科学方法论的基本要求，人生哲学与科学方法论的种类、体系和规则，人生哲学与科学方法论中的系统化工作程序，人生哲学与科学方法论应用中可采用的智能化方法，运用人生哲学与科学方法论的成效，等。院士积极参与全员全过程全方位育人，必将有力推动新时代思想政治教育工作取得更大成效。     

Φ365号《妙法莲华经讲经文(二)》的创作时代

本文对俄藏Φ365号《妙法莲华经讲经文(二)》进行了重新考察,着重讨论了它的创作年代。这篇讲经文产生于北宋。讲经文作者在讲经文中运用了代表北宋音乐文化信息的"衙前乐部"和"傀儡戏"物象;其强调诸天伎乐与世间音乐之分,推崇正乐、排斥俗乐的倾向也与北宋建国之初雅乐意识的加强有关。     

黑龙江省T高中“三研三讲三练”教学模式在理科班的历史学科教学研究

"三研三讲三练"教学模式是黑龙江省T高中在新课改的背景下,依据本校实际逐渐摸索出来的一种教学模式。该模式不仅运用于高考学科,也应用于会考学科,并取得了一定的成绩,同时也暴露出一些问题。本文以理科班的历史教学为例,从操作流程、积极作用、存在的问题与解决策略三个方面,对该模式进行初步的梳理和反思。     

成语通

甲同学们都称你为"成语通",这说明你对成语一定很有研究。乙"有研究"不敢当,只能说略知一二。甲不瞒你说,我对到底什么样的词语才叫成语,还真有些糊里糊涂,你能毫不保留地给我讲一讲吗?乙当然可以。简单地说,成语就是长期约定俗成的、最精辟的短语。甲全都是四个字的吗?     

王安石输给了谁

纵观中国五千年历史,改革的失败,一般都是因为既得利益集团的反抗,但也不尽然,比如北宋熙宁年间王安石的变法,它的阻力一方面来自既得利益集团,另一方面又来自王安石想竭力保护的农民这个弱势群体。当时农民最恨的莫过于"青苗法"。农耕经济时代,农民的日子是过得相当艰苦的,粮食吃到青黄不接的时候经常告急,他们不得不向地主借高利贷。这种民间借贷导致穷的越来越穷,富的越来越富,财富向少数人集中,弊端显而易见,王安石决定实施"青苗法"解决这个问题。易中天《帝国的惆怅》介绍了"青苗法"     

大学英语课应加强口语教学

大学英语教学中的口语教学可以运用交际教学法,将口语教学融于精读和听力教学之中。听力课听说结合,精读课讲练结合,有机地提高学生的语言实践能力。     

利乃德之源——兼论当代道德建设

道德与利益关系之辩,旷日持久。本文从道德的根源出发,探讨道德与利益关系。文章认为,道德源于利益和利益关系,利益乃道德的基础。并提出,以此为基础强化道德建设,反对德利互为取舍、完全对立的思想认识,树立德利统一观念。既要反对单纯集体本体本位思想,又要反对强化个体本位旗帜下的唯“我”主义,使道德建设真正体现并实现“最广大人民群众的最大利益