活到老真好(节选)

正入握拳而来,撒手而去,先是一样一样搜集,后是一件一件疏散,或者如某些人所说,只剩下老妻老狗老酒。我说老年是我们的黄金时代。人家说黄金时代是20岁,你想,20岁时我们懂什么?懂得茅台和汾酒有什么分别吗?懂得京胡和二胡有什么分剐吗?懂得川菜和湖南菜有什么分剐吗?我说到了老年,人生对我们已没有秘密,能通人言兽语。当年女孩子说"我不爱你",你想了一整年也想不出原因来,     

运用蒙台梭利教学法进行婴幼儿汉字教学的构想

：国内蒙台梭利早期教育课程在引进时，语言课程方面存在很大缺失。通过长期的教育教学实践，笔者发现中国汉字特有的形义功能对婴幼儿语言及大脑发育具有独特的优势。本文尝试利用蒙台梭利教育法，设计一套符合儿童发展心理学、教育学及文字学的幼儿汉字学习教具，通过具体感知、形象记忆汉字的造字理据及音形义关系，使汉字及“六书”成为孩子心目中可触摸、有温度且亲切可爱的伙伴，不再是枯燥的点划工具，达到对汉字文化的真正传承。     

对上市公司本量利关系的敏感分析——以泸州老窖为例

本文通过本量利分析方法对泸州老窖的成本进行分解,了解泸州老窖的盈利能力和经营风险,利用最小二乘数法、概率论、误差估计等统计较为科学地分析泸州老窖成本、销售额、利润之间的关系。利用敏感性分析结果,指导企业的生产和销售。     

“即用儒学,投机见体”的“大陆新儒家”——由“首届两岸新儒家会讲”所引发

"首届两岸新儒家会讲"引发出当前大陆儒学发展的一些问题,通过此次"会讲"可以看出以陈明为首的一些"大陆新儒家"的功利性用心。进一步,我们试图通过陈明先生的"即用见体"理论,发掘这些"大陆新儒家"功利主义的理论根源,揭示其"即用见体"是一种粗陋的实用主义和投机主义。这种歪曲利用、变相否定儒学及传统文化的理论方式,将会把儒学发展的带向一个危险的境地。     

区域国别研究视域下国际学生传播中国故事的意愿——基于计划行为理论的分析

从区域国别研究视域对国际学生传播中国故事的意愿加以分析。指出国际学生作为真实感知过当代中国文化与社会的“他者”,是能讲出、讲好中国故事的国际善意群体。并以计划行为理论为指导，通过对抽样获取的616个样本加以定量分析，探讨影响国际学生中国故事传播意愿的主要因素。研究发现，国际学生传播中国故事的意愿整体较高，情感性态度、知觉行为控制、描述性规范、工具性态度显著影响其传播意愿，而主观规范对其传播意愿影响并不显著；同时，国际学生对不实信息感知可以调节其工具性态度与情感性态度对其传播意愿的影响，起负向调节作用，并基于此提出提升国际学生传播中国故事意愿的建议。     

浅谈初中数学试卷讲评

对于大部分数学教师在讲评数学试卷时存在的普遍问题，进行分析，为解决问题，提高讲评效率，教师在讲评试卷时应针对不同学生的特点、试卷考察的知识和能力要求进行有效讲评。使学生做到高效学习。     

扎实开展党员干部评议活动

近日，唐山军分区干休所党委结合“讲政治、顾大局、守纪律”学习教育活动，广泛开展了民主评议党员干部活动。在评议中，针对个别党员干部政治意识淡化、责任意识弱化、纪律意识退化的实际，组织党员干部自己评述个人近期的表现，干部之间相互指出存在的问题，群众按照“德、能、勤、绩”的‘好、中、差’”标准，对党员干部进行评议。     

向世界讲好中国故事的翻译原则和策略

提升翻译质量是解决好"有理说不出,说了传不开,传开叫不响"问题,向世界讲好中国故事的关键环节。向世界讲好中国故事的翻译实践应坚持文化自信、以我为主、融通中外、严谨准确、与时俱进原则,可采取关照作者的异化策略、关照读者的归化策略和关照语境的融通策略等,从而实现对外翻译忠实性、可读性和适应性的有机统一。     

把党的政治建设摆在首位的实践价值思考

党的十九大报告强调把党的政治建设摆在首位,统领党的其他方面的建设,要求旗帜鲜明讲政治。牵紧党的建设的"牛鼻子",就是抓住了关键,就能在实践中能更好地巩固好党的领导、更好地提升党员干部的政治意识、更好地严肃政治生活,净化政治生态,推动全面从严治党向纵深发展。从这些维度来看,党的政治建设具有重要的实践价值。     

蒙台梭利教育中“和平桌”的价值与应用

蒙台梭利一生致力于推广和践行和平教育思想。"和平桌"由简单的桌椅与"和平"物品组成,是孩子们寻求内心平静的港湾,也是解决同伴冲突的重要场所。教师应遵循自愿、双赢和持续关注的原则,指导幼儿合理运用"和平桌"安抚自我情绪、解决冲突,从而提高幼儿解决问题的能力,促进其内心"和平种子"的萌芽及健全人格的形成。