赵普如此治天下

“半部《论语》治天下”之说，近年来甚嚣尘上，《论语》作为治国平天下的经典地位，再一次被大肆宣扬，有人甚至说，《论语》将是二十一世纪的福音书。《论语》真的有如此神奇的、巨大的功效吗？赵普为什么要学《论语》？标榜“半部《论语》治天下”的赵普，是如何治天下的．再看一看他所参与建立和治理的大宋王朝，又是一个怎么样的局面。     

孔子的太太

孔子的太太是谁？恐怕许多人都不知道。《论语》记载孔子的言行，没有一个字涉及他的太太。历朝历代研究孔子者甚多．也没有看到有谁专门研究过他的太太。对许多人而言。这个人似乎不存在。但是孔子肯定有太太。因为，《论语》记载着孔子教子和嫁女的事。既然有儿子有女儿，可见孔子一定有太太。     

富士通年年组织员工读《论语》

《论语》可以说是教育人在逆境中锻炼成长的书。日本人的个性是能伸不能屈，因此书中许多教人在逆境中如何做人的哲理，对日本企业管理人员振兴企业有许多裨益。     

孔子是日本民族崛起的引路人

感恩节来到了,与日本孔子庙的石川教授交谈起来,为什么中国没有感恩节?石川教授讲,中国应该跟我们一起将今天定为对孔子的感恩节,对大和民族影响最大的外来文化,当属中国的儒家思想,给日本带来繁荣富强的应首数     

后现代语境下跨文化传播的“图像转向”——蔡志忠漫画中英文版《论语》的启示

《论语》在其产生后的两千多年历史中,对中国、亚洲乃至世界政治、经济、文化、社会等各个层面都产生了深刻的影响。《论语》在其复译过程中产生了逾四十本风格迥异的译本,其中蔡志忠漫画中英文版《论语》为经典阐释开辟了一条新的道路。蔡版《论语》把作为一本充满东方气韵的古代哲思语录《论语》从独一无二或少数人特权的局限中解放出来,使之成为兼具民族个性及大众欢迎的文化产品,引发出我们对跨文化传播的思考。     

乱世中求生的儒家命运

儒家初现雏形之时是处于春秋战国征伐的乱世时代。礼坏乐崩，孔子携众弟子为恢复西周礼乐制度奔走呼告游走于各诸侯国之间，但却屡屡受挫，最终郁郁而终。现今社会，如何才能做到仁、义、礼、智、信？如何才能在社会转型时期处理好各阶层的利益分配关系？这是我们想要在儒家经典中寻求的答案。     

何必三思而后行

《论语》中有这样一段记载：“季文子三思而后行。子闻之，日：‘再，斯可矣。’”翻译成现在的话就是：季文子每做一件事都要考虑多次，孔子听到了，说：“考虑两次也就行了。”     

语文新课标推荐读本《论语》注译驳正举隅

由贾平凹主编、晓晓整理的《论语》,被列入语文新课标课外阅读系列丛书中。作为推荐读本,应该承担着引领广大青少年初步了解国学经典的任务,但该读本有些注释和译文存在值得商榷之处,有失准确性和完备性。文章对读本中《雍也》篇"井有仁焉"、《乡党》篇"式负版者"及《子罕》篇"博学而无所成名"的误注进行了驳正。     

《论语》名言的感悟

《论语》是以记言为主的语录体散文,文字简约、含蓄,如仁者的谆谆告诫,是儒学最主要的经典。其中名言佳句颇多,内容丰富,传诵千古,笔者读后深有感悟。学在《论语》开篇第一章,孔子说":学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?"(《学而》)"学"、"习"二字,"学"的要领是时而习,不但要温习、复习,实习、演习,而且还要练习、自     

汉儒《论语》注文献征引失误考索

汉儒重学问,所以汉儒《论语》注重要特点之一,就是注重征引文献。然而,智者千虑,必有一失。甚至像孔安国、马融和郑玄这样的硕学鸿儒,也难免致误。《子路篇》:子路问政。子曰:"先之劳之。"请益。