从亚当·斯密的“经济人假设”到马克思主义的“自由人”思想

应当更深刻地认识亚当.斯密的"经济人假设",从特定的道德角度且依据生产力标准和社会进化论的观点评价,人的自私观念并不都是丑陋的;同时,人的"利己心"与商品经济有着密不可分的关系。但是,亚当.斯密的"经济人假设"对人的本质的揭示还称不上足够深刻——因为,他的"经济人假设"以及"道德人假设"没有阐释存在于人们"利己心"、"同情心"背后,决定人们"利己心"、"同情心"的深层致因是什么。马克思主义的"自由人"思想是对"经济人假设"、"道德人假设"理念的升华,是对人的本质属性的最深刻阐释。     

论人与传统

传统作为一种客观存在,与我们的生活息息相关。人是传统的主体,传统的形成、发展和重建都离不开人的作用。但传统也不是被动的,而是有一定的独立性,以至于人有时不得不受制于传统。不过,作为有生命力的存在,传统总是在不断完善和更新自己,以适应人的发展和社会的进步。     

按摩小腿肚有益健康

心脏是人体中最重要的一个器官,但许多人不知道,在人的身体里还有一个“第二心脏”,那就是小腿肚。小腿肚为什么能够被专家称为人的“第二心脏”呢?     

马克思人的全面发展理论与大学生思想政治教育

马克思人的全面发展理论是马克思主义理论的精华,做好高校思想政治教育工作需要从马克思人的全面发展理论中汲取精华,并随着时代的发展进行创新和发展,最终实现每个人的自由解放和全面发展。基于此,首先论述人的全面发展理论与高校思想政治教育工作的关系,然后分析当下高校思想政治教育面临的主要困境,最后提出高校思想政治教育应该以马克思人的全面发展理论为指导,提出搞好高校思想政治教育工作的对策,为社会培养全方位的人才,为实现中国梦奠定基础。     

基于“立德树人”视角的研究生思想政治教育研究

高校作为高等教育的载体与依托,是为社会培养和输送高素质综合人才的主阵地,而研究生则是我国未来的建设者和接班人,肩负着国家和民族富强的使命与担当。高校在培养研究生成长成才时对其除了须进行科学知识的灌输与传授,还应加强学生的思想政治教育工作。新时代高校思想政治教育要坚持将立德树人作为育人育才的根本任务,将立德树人思想具体融入研究生的思政教育中。通过分析立德树人思想基本内涵、立德树人与高校思想政治教育工作的关系,探讨基于立德树人思想的高校思想政治教育的实践路径。     

“人本化”视角的高职教育质量评价探讨

当今,我国高职教育质量评价还存在着评价价值取向倾向于社会本位、教育质量评价对于学生职后发展关注不足、评价方法以量化评估为主等问题。新时期,要完善高职教育质量评价体系,理应基于人本化视角,从坚持以人为本的价值取向、关注受教育者的职业发展和就业质量以及构建定性与定量相结合的评价方式等方面入手,通过高质量的教育评价来助推高职教育实现内涵式发展,从而跻身双高行列。     

论《逍遥游》中庄子的理想人格与塑造艺术

分析庄子生平对其文风的影响,理解庄子现实的困苦与思想的浪漫中的矛盾与创作《逍遥游》的背景,研究《逍遥游》塑造的物象中隐含的时间和空间对比之妙处,理解庄子对小大之辩的看法。同时,通过神人形象洞悉《逍遥游》中庄子的社会政治理想与理想人格的塑造,以更好地理解当时庄子的思想内涵与现代启发。     

面子视角的网络多人会话的联盟分析

针对网络漫画评论区多人会话中的联盟,基于面子视角进行了分析。在联盟的对抗性基础之上,强调了联盟的面子性,在Bruxelles&Kerbrat-Orecchioni(2004)总结的语言资源基础之上,划分了面子角度的两个超策略:维护联盟内部成员的面子、攻击联盟外部成员的面子,在每个超策略下面都划分了若干子策略。并分析了这一特定类联盟的语用策略的特点,联系网络漫画评论区的语境特点初步总结了原因。