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有人概括当今生活“五大难”:买房签约容易维权难,上保险交费容易理赔难,劳资纠纷调解(仲裁)容易兑现难,司法诉讼判决容易执行难.读大学拿文凭容易求职难。“难”字前边有“易”.在表达语境上.“易”是衬托、铺垫,“难”才是实质、诉求主体。环顾左右,放眼人群.除了极少数有钱有势者多占有社会资源处于万事不难之境外.普通百姓芸芸众生。哪个不是生活在众“难”包围中?而众“难”之中.又以房子维权为最——这从每年的“3·15”晚会上群情激愤。房屋、农资、家电三大投诉热点居高不下不难看出。 相似文献
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胡浩飞 《中国石油大学学报(社会科学版)》2001,17(5)
民间调解和诉讼是现代社会纠纷解决的两个主要手段,但二者在解纷方式、社会效果等方面却有较大不同.如何看待当代中国的民间调解和诉讼,以及它们的发展方向,已成为法制实现过程中的重要问题. 相似文献
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把纠纷解决的司法制度与调解制度相结合,形成社会矛盾的多元化解决机制是现代社会发展的客观需要。本文结合实际,简要阐述了调解制度在多元化纠纷解决机制中的作用。 相似文献
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老李是河南省沁阳市人,长期经营书画生意,过得比较滋润。这一来益于老李拼搏多年,赚下了一大笔家产;二来老李有4个能干的女儿,跟着父亲商海打拼。可随着一年前老伴的去世,老李的幸福生活结束了。 相似文献
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法律调解是法庭诉讼的必经阶段,虽然可以不和解,以通过判决的方式结案,但是,能调解结案无疑对社会的安定起着积极的作用,所以,在调解过程中,调解人员以"法"为前提进行调解的同时,调解的艺术和语言的运用还应与"情和理"灵活结合,多种方法并用,以体现法庭较高的调解水平与灵活用语的语言艺术。 相似文献
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法律的适用有其自身的认同边界,对某一社会进行法律移植时,要么该法律能被普遍接受,若非如此,则面临法律的转型,也意味着将迎来固有文化秩序的原始抵抗。在西南侗人地区,由于受文化秩序和环境因素影响,以国家权威为背景的法律与政府并不能实质性地参与到村落纠纷的调解过程当中,而是被由宗族、姓氏以及"款约"构建起来的层次性认同边界排斥在村民内部生活秩序之外,享受作为"外人"的礼遇。内外有别、亲疏有序成为村民处理与国家关系的文化逻辑。同样,从国家在西南山地民族区域的法律实践进程看来,由于缺乏相应的文化根基,国家通过法制进入村民内部以实现全能性管治的努力遭遇村民日常性的抵抗,注定了该区域的法制实践仍将是一个困难重重的持续性过程。 相似文献
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转型期中国乡村的传统秩序正在经受着市场经济的冲击,呈现为机制观念的转变、人际交往的疏离、权力关系的演变与独立个体的崛起。城乡的巨大流动使得独立的个体在纠纷处理上具有足够的自由与话语权,不再受制于乡土秩序的约束。乡村纠纷因流动而出现了解决上的"无主地带",进而刺激了乡村"混混"的"暴力救济"与纠纷解决上的"丛林法则"。乡村基层组织"悬浮"于乡土之上,不再具有支配乡村个体的机制与力量。"调解"失去了其固着的乡村组织结构与秩序保障,随之也失去了其应有的效力,原有的"实质性调解"被弱化成了"表象性调解"。 相似文献