唐宋变革视野下的“元和体”诗学意义

《旧唐书》以元白自述中的“元和体”概念作为书写中心,以元白的文学活动作为传记的重要内容,又以本时代对元白的接受作为考量标准,这样就形成了自己的阐释观念,元白在五代的被接受状况也被呈现出来了.史臣通过对元白入传位置的调整,淡化了元白作为一个诗派的特定意义,通过对传记文本内容的增删改写,转而以传主的政事行为与相关事件为中心,这也就瓦解了《旧唐书》以元白作为一个文学唱和群体而主盟元和诗坛的文学格局建构.从元和诗、元和格、元和诗体到元和体演进的具体过程,可以看出一个文学概念的确定过程及其具备的文学史意义.     

汉语空间维度词“长”的隐喻机制

空间隐喻对人类认知活动有着重要作用，许多抽象概念都是通过空间感知构建出来的。文章运用认知语言学的词义分析理论对空间维度词语“长”的实指义用法进行了分析与解释，结果表明，汉语空间维度词“长”的隐喻投射主要体现在动态域、容器域、情感域以及语法域中。     

认识发生过程中的社会作用机制——兼谈此问题的认识论意义

建立在人类社会实践基础上的人类社会历史文化成果之总和 ,通过社会传递机制被内化为主体的主观因素。主观因素在认识发生过程中对感性信息材料具有选择和建构作用。研究认识发生过程中的社会作用机制是马克思主义认识论的本质要求     

宋代词坛创作与理论反差原因透析

宋人对词的喜欢促成了宋词的大盛,而词论却未能尽兴发展,词坛上明显地出现了创作与理论不甚谐调的反差现象.其原因由客观和主观两个因素构成.客观因素使二者的反差呈恒定状态,主观因素则促成了反差的不定状态,使反差距离时有缩小、时有拉大.正是这种反差才给宋词带来了发展生机,应当引起我们足够重视.     

浅谈仿词造词产生的原因

仿词造词是修辞造词法中的一种,可以根据不同的标准划分出不同的类型.从结构关系上看,可以分为仿前式、仿中式和仿后式;从语义关系上看,可以分为类仿和对仿两种.这种造词方法得以产生是语言的内部因素和外部因素共同作用的结果,其中内部因素包括语言的系统规律和类推机制;外部因素包括社会和认知心理因素.     

晁补之“遣怀词”及归隐思想探析

本文从"遣怀词"界定入手,认为晁补之的"遣怀词"采用上片写景、下片抒情的"花间"词体传统模式,又能"将自己身世打入词中",对苏轼以来的词体雅化趋向作出有益贡献。在梳理晁的"遣怀词"同时,对其归因思想基础作以简单论述。     

论辛弃疾词中的马意象

辛弃疾的词中有众多的动物意象，其中数量最多的是马意象。辛弃疾的马意象首先表现为宝马与英雄志士的组合，创造出鲜明的艺术形象。其次，他还把对马的描写从传统婉约词中的花街柳陌解放出来，重新放回到边关战场，更好地展示了其豪放之风。最后，他还善于借助马意象的隐喻义来创造雄奇灵动的意境，展示沉郁悲凉的情感。     

南宋遗民词审美特征再探

南宋遗民词的审美取向和艺术创造，主要即是清空、醇雅，这和南宋遗民词人的隐居生活密切相关，和他们隐居不仕的文化心理相契合，是词人在潜身草野、怡情山水的生活中为了求得对不可忍受现实痛苦的一种暂时性精神超脱相一致的审美选择，这种审美选择在词史上具有独特的地位与价值。     

中原书法家考

中原是华夏文化及书法的发祥地，两三千年来孕育出了无数书法家。先秦至东汉为中国书法史上的前古典时期，是文字和书法创造与发展的至为重要的阶段。中原在这个漫长的年代中产生了创造文字的圣哲及文字与书法的总结者、创造者和变革者。魏晋到清一千多年间是古典和后古典时期。这一时期书法家创作主体意识的逐渐强化，书法家于碑刻和墨迹上逐渐落下自己的名字或斋号，各代所流传下来的书法家数量甚多。中原书法家在漫长的岁月中以巨大的创造精神和所创作的优秀作品鼎立于各个时期。     

思辨词及其辩证意义——钱钟书论“一字多义之同时合用”

黑格尔认为,具有相反两义且又同时合用的字词宜于思辨,我们将这种字词称之为"思辨词"。我国古代训诂学曾称之为"反训",但难于自圆其说。在《管锥编》中,钱钟书先生从体用有别的观点出发,厘清了多义词的种类,并对一字包含正反多义并同时合用的字词的辩证意义,进行了深入的阐发,指出思辨词是客观事物和人们观念情感等矛盾统一和矛盾转化的生动反映,表现了我们民族的高度智慧。