全文获取类型
收费全文 | 6854篇 |
免费 | 193篇 |
国内免费 | 18篇 |
专业分类
管理学 | 120篇 |
劳动科学 | 8篇 |
民族学 | 103篇 |
人才学 | 50篇 |
人口学 | 3篇 |
丛书文集 | 1543篇 |
理论方法论 | 212篇 |
综合类 | 4725篇 |
社会学 | 287篇 |
统计学 | 14篇 |
出版年
2024年 | 12篇 |
2023年 | 87篇 |
2022年 | 75篇 |
2021年 | 132篇 |
2020年 | 117篇 |
2019年 | 106篇 |
2018年 | 59篇 |
2017年 | 93篇 |
2016年 | 129篇 |
2015年 | 192篇 |
2014年 | 388篇 |
2013年 | 324篇 |
2012年 | 408篇 |
2011年 | 448篇 |
2010年 | 422篇 |
2009年 | 492篇 |
2008年 | 509篇 |
2007年 | 452篇 |
2006年 | 407篇 |
2005年 | 367篇 |
2004年 | 318篇 |
2003年 | 296篇 |
2002年 | 285篇 |
2001年 | 235篇 |
2000年 | 195篇 |
1999年 | 119篇 |
1998年 | 97篇 |
1997年 | 118篇 |
1996年 | 51篇 |
1995年 | 37篇 |
1994年 | 30篇 |
1993年 | 21篇 |
1992年 | 13篇 |
1991年 | 10篇 |
1990年 | 8篇 |
1989年 | 1篇 |
1988年 | 2篇 |
1987年 | 6篇 |
1985年 | 3篇 |
1984年 | 1篇 |
排序方式: 共有7065条查询结果,搜索用时 15 毫秒
991.
992.
993.
994.
词在平安时代早期就已经东传至日本,但当时日本宫廷文人的唱和之作并不具备词体意识,仅仅是仿作填词的文字游戏.日本词律学肇始于平安朝中期,历经草创期、发展期、确立期、分化期等发展阶段,对词的认识也经历了从乐曲歌体、词体格式、词谱著作到词律译介与研究的发展脉络.日本词律学既依托于中国词律学,又融合其民族文化,走出了一条独特的发展道路.梳理日本词律学的演进历程,从词律学史的角度重新审视日本词律学,对词律学的发展是有启发意义的. 相似文献
995.
996.
《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2019,(6)
《全宋词》取得的巨大成就,世所瞩目。从总集编纂求全、求真、求善、求精的角度衡量,《全宋词》尚有不全、失真、欠善、欠精之处。重编《全宋词》基础层面的工作,如补辑、小传、存目、断句、词调、版本、校勘,依照今天的学术条件是可以很好地完成的;今人已在词体韵律观念、总集经验积累、文献取资便利三个方面取得重要进展,为重编《全宋词》提供了足够的借鉴,重编完全具备了可行性。重编《全宋词》无疑要反映出今人重视词体与诗体、曲体之区别,韵律研究应符合历史实际之学术观念。 相似文献
997.
998.
999.
《青春岁月:学术版》2015,(19)
在英语教学中使用词块教学法不仅能够提高学生学习英语词汇的效率,还能够增强学生的语言输出能力,保证英语词汇教学的效率。本文将从实际出发,对词块教学方法进行分析和研究,讨论出其在英语教学中的应用。 相似文献
1000.
本文以康有为完成于1904年底的《意大利游记》为说明性个案,试图呈现其欧亚文明论的基本面貌。文章将文本与这位“先时之人物”所处的时代相联系,勾勒出康氏的旅欧行程、意大利考察和文明叙述的轮廓,梳理了康氏在其“异域志”中表达的有关升平一统(帝国)、中西文明之异、文明关联互动等看法。文章指出,《意大利游记》是古代华文异域志的近代遗响,而康有为借之表达的看法,实构成一种“文明-现代性”主张。本文为作者所写有关法国社会学年鉴派文明与文明研究构想之论文的续篇。文章指出,康有为对文明的界定与其同龄人涂尔干的看法有诸多相通之处,但也有不同点:康氏与涂氏都将现实发生的文明界定为“超社会现象”,视其为国族与世界之间的中间范畴,但相比于从结构观点看文明的涂尔干,康氏在考察文明的存在方式时更关注其历史的治乱轮替动态,也更为重视其政体实现形式。文章最后,作者思考了20世纪康氏欧亚文明论的遭际,指出相比“国族营造”之社会科学,康有为融通“我他”文明的叙述依旧有其启迪。 相似文献