英汉空间方位概念隐喻对比研究——以“Up-Down”/“上-下”为例

英汉空间方位隐喻意义既有共性,也有个性。对英汉"Up-Down"/"上-下"概念隐喻对比研究揭示英汉两种不同语言在概念隐喻化方面的差异性远大于相似性,表明不同语言系统具有独特的编码特征,语言的区别尤其是概念范畴的差异是不同文化之不同世界观的区别。这符合"萨丕尔—沃尔夫假说"的观点,是该假说的有力佐证。     

溶胶-凝胶法制备纳米二氧化钛及电催化性能测试——应用性综合化学实验设计

以高校应用型人才培养为目标,设计了一个应用化学综合实验.采用溶胶-凝胶法在Ti金属表面修饰一层纳米TiO2薄膜,制备Ti基纳米TiO2 （Ti/nanoTiO2）修饰电极,用X射线衍射（XRD）、扫描电镜（SEM）及电化学方法对所得电极的结构和性能进行表征.     

无间地狱--《不-不仔》中山田一郎生存困境的萨特式解析

《不-不仔》是日裔美籍作家约翰·冈田的一部杰作,也是作者唯一一部出版作品。它对主人公山田一郎在拒绝征兵令后所陷入的生存困境的描述散发着浓重的存在主义气息。     

“中国—东盟文化共生与包容性发展研讨会”会议综述

作为第六届“中国-东盟教育交流周”重要组成部分的“中国-东盟文化共生与包容性发展研讨会”于2013年9月15日至18日在贵州大学中国文化书院举行,研讨会由贵州大学主办,东盟研究院承办。会议共邀请到来自东盟8个国家、韩国以及国内著名高校和科研院所的七十余位专家学者参会。会议期间,与会专家围绕中国-东盟文化共生与包容性发展的深刻内涵、中国-东盟文化共生与包容性发展的历史基础和现实意义、中国-东盟文化共生与包容性发展存在问题及其对策等方面进行了充分、深入的交流讨论。通过研讨会,来自东南亚特别是来自东盟的学者与中国学者加强了交流、增进了理解、升华了友谊、收获了思想。     

学习动机理论与外语教学

学习动机是语言学习者的动力源泉,是影响外语学习的重要因素.然而,由于学习动机的多样化,导致对学习动机作用的解释也多种多样,由此派生出多种不同的动机理论.本文针对近年来大多数研究侧重激发学习者学习动机的现状,提出应根据麦克兰里的成就动机理论和耶基斯-多德森定律,在激发的学习者学习动机的同时,更要合理控制其动机水平,以期使学习者获得更好的学习效果.并在此基础上,探讨了教学实践中应多措并举,激发并合理调控学生的动机水平,提高教学效率.     

以企业发展为导向的人力资源培训研究

人力资源培训具有商品性和非商品性,间接性和直接性,高效性与长效性。人力资源培训的成本与收益之间的比率达到某个临界值时,才能保证其得以实施。人力资源培训与促进企业发展之间是一个双向互动的关系,包括人力资源培训与提高劳动效率的互动,人力资源培训与企业物质资本积累的互动,人力资源培训与企业技术进步的互动,人力资源培训与企业内部管理创新的互动。     

挤压变形AM30镁合金的循环变形行为

为了深入理解挤压变形AM30镁合金在低周疲劳加载条件下的循环应力响应行为和循环应力-应变行为,针对挤压态以及经过固溶处理和固溶+时效处理的挤压变形AM30镁合金进行了应变控制的室温疲劳试验.结果表明,不同加工处理状态的挤压变形AM30镁合金在疲劳变形期间可呈现循环应变硬化和稳定的循环应力响应行为;不同加工处理状态的挤压变形AM30镁合金的循环应力幅与塑性应变幅之间呈线性关系,且固溶处理和固溶+时效处理均可提高挤压变形AM30镁合金的循环强度系数和循环应变硬化指数;在较高的外加总应变幅下,不同加工处理状态的挤压变形AM30镁合金均表现出典型的拉-压不对称循环变形行为.     

基于WSR的技术创新体系中企业主体地位的测度

提出可以物理-事理-人理系统方法论为视角重构企业主体性程度的测度评价体系.对技术创新体系中物理、事理和人理层次上企业主体地位进行了分别分析并给出了相应的测度表达式,并将其综合为整体的测度表达式,以一只iPhone的全球之旅和TD产业联盟案例佐证提出的观点:物理与事理层次上企业主体性程度虽然重要,但人理层次上的主体性程度更为关键;而且可在不积累物理与事理层次上主体性程度下建立起人理层次上的主体性程度.对于当前我国加强自主创新能力和加快产业转型具有一定的启发意义.     

视觉隐喻观照下圣像破坏运动时期的“语-图”关系分析

本文以视觉隐喻为理论契入点,经过研究发现,如果说由耶稣基督、圣母、圣徒等构成的圣像是以感性意象为单位,按照某种特定的意图,以融合或聚合的方式编织起来的具有合成性结构的图像,那么,作为虚拟时间的空间化构型,圣像视觉隐喻通过图像符号在不同时期的具体表现形态,不仅反映了人类隐喻性思维过程中语言和图像的悖论性共存与相互协作关系,而且揭示了圣像视觉隐喻典型的＂语-图＂关系折射出的时空观念：耶稣是人类为自己的内禀时间属性所作的宗教意义上的空间性塑形,即在天上和人间重建正义、仁爱王国的＂神人＂结合体。在这一意义上,耶稣不仅是神、人和神人之间媒介的三位一体,而且是时间、空间与人的形象三者合一的视觉隐喻——耶稣以承载人类原罪、作为人类赎罪的形象,在视觉时间理性的强力压制中,逐渐开启了人们对于内禀时间属性的体验。     

论普特南关于事实-价值、主观-客观的“辩证法”

普特南从两个方面入手批判了传统的事实-价值的二分法:一是论证事实判断中蕴含价值内容,二是论证价值包含事实内容以及客观性.在论证过程中,我们不仅可以看到普特南在事实与价值、主观与客观之间极力要表达的相互依赖、相互影响的关系,也可以发现普特南在这两个方面的两个端点,即相对与绝对之间寻求某种“平衡”的努力.所有这些都体现出普特南哲学的“辩证”特征.