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331.
刘希瑞 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2014,(Z1)
词汇附带习得是近年来二语习得领域众多研究者关注的焦点之一,本文结合词汇附带习得的相关研究文献,详实地综述了二语词汇附带习得中的四个主要影响因素:阈限和学习者的二语水平、目标词重现的频率、熟词比重、作为输入的阅读材料等,以推动二语词汇附带习得研究的进一步发展。 相似文献
332.
论阅读的心理机制及其能力的培养 总被引:6,自引:0,他引:6
高翔 《兰州大学学报(社会科学版)》1998,(1)
对学生英语阅读能力尤其是速读能力的培养已受到人们的普遍重视。但是忽略对阅读心理学的研究无疑会直接影响培养学生阅读能力的效果。本文旨在从阅读心理学的理论出发,分析动机、元认知和图式等心理因素与阅读能力的关系,研究阅读心理机制对阅读能力培养的影响。同时,介绍了一些关于培养阅读动机及训练速读技能的可行性措施 相似文献
333.
程微 《北京科技大学学报(社会科学版)》2010,26(2):113-118
文章从语篇分析的新视角——积极语篇分析入手,以评价理论为框架,试图探寻在导游讲解词中,导游是如何缩短自身以及景点与游客之间的距离,从而达到宣传景点、传播文化的交际目的的。作为一个较新视角的积极语篇分析并没有固定的分析方法和模式,本文融合了语类理论、评价理论和态度韵律理论构建了态度韵律研究的分析模式,并将它运用到导游讲解词的分析中。通过研究本文发现导游讲解词作为一种机构语言确是语类的一种,是分阶段的具有目标朝向性的社会过程,并有其独特的语类结构。主要包括五个阶段:欢迎词、整体介绍、具体讲解、评价和欢送词。态度韵律是一个具有层级性的结构,存在于语篇之中,具有普遍共性,导游讲解篇词中的态度韵律有其特性。态度韵律的运作有着内在机制,态度韵律可分为发散韵、波浪韵和梯度韵三类,这三类结构具有动态平衡的特质,它们共同流动于语篇之中使其成为和谐统一的整体。 相似文献
334.
本文在总结概括邓小平民主法制思想的基础上,认为党的十五大提出的依法治国是邓小平民主法制思想的丰富和发展,依法治国也是时代的需要和现实的要求,它包含很高的理论性和很强的实践性,为实现21世纪社会主义法治国家的伟大目标指明了方向,奠定了基础 相似文献
335.
张雷宇 《中国矿业大学学报(社会科学版)》2007,9(2):100-105
作为南宋词坛较早大量写作咏物词的词人,姜夔对咏物词倾注了浓郁的深情与毕生的心血。本文将姜夔的咏物词作置于咏物词的发展流变中加以考察。姜夔在词作中融入江湖漂零之感、对失落恋情的追忆之思、对国事衰微的忧虑之情,从而使其咏物词作较之前人有了新的特质。姜夔咏物词的艺术特色主要为立意深远、含蓄蕴藉;字琢句炼、音节谐婉;虚处落笔、追求神似;幽韵冷香、清虚淡雅。姜夔的咏物词受到后代词人的激赏,并为南宋遗民词人树立了一种新的创作范式。 相似文献
336.
董巧稚 《淮海工学院学报(人文社会科学版)》2005,3(2):66-68
以颜色词为研究对象,比较分析了英汉词义指称客观同一的颜色词的文化内涵,认为不同文化之间颜色词象征意义的差异是由于各民族的文化历史背景、审美心理的不同而产生的,是在社会的发展、历史的沉淀中约定俗成的,是一种永久性的文化现象.指出准确地把握颜色词的语言意义,可以避免在跨文化语言交际出现语用失误现象. 相似文献
337.
郑洁 《西南农业大学学报(社会科学版)》2013,11(5)
基于Brown & Levinson的面子理论,分别从积极礼貌策略、消极礼貌策略和非公开礼貌策略三方面对律师辩护词中的劝说方式及其语言实现手段进行研究.律师使用礼貌策略可以减轻听话人对律师话语的排斥,维持正常的交际,增强律师论辩词的说服力. 相似文献
338.
也谈表意文字与词文字、语素文字的关系--兼与郑振峰先生商榷 总被引:1,自引:0,他引:1
司玉英 《北华大学学报(社会科学版)》2005,6(2):31-34
本文旨在澄清汉字性质认识上的一些误区.汉字是表意体系的文字,包括词文字和语素文字.古代汉字是词文字,现代汉字是语素文字.把表意文字理解为"以形表意"的文字是一种误解,认为汉字中的"字"与拉丁文字中的"字母"不可比的观点是错误的.文字的性质取决于文字系统中的单个符号和语言单位的对应关系. 相似文献
339.
丛彬彬 《南通工学院学报(社会科学版)》2004,20(1):94-96
柳永词的产生有其特定的历史背景,是社会发展的必然结果。柳词的俗主要表现为:题材内容上,大量深入描写市井坊曲生活;语言上,采用大量民间口语,极为通俗;词牌的运用上不墨守陈规,独创较多;词风则是侧重叙事的完整和描写的细腻,力戒艰深晦涩。同时柳永用雅词的艺术表现形式来写俗词,更使他的词作在中国词史上具有重要地位。 相似文献
340.
刘朝霞 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2008,(4)
智者一生著述丰富,不同阶段的思想有一定的差异,关于心意识的说法也是如此.<法界次第初门>、<觉意三昧>等立足于中观,以<般若>、<大集>、<大智度论>为依释心意识.<法华玄义>、<法华文句>、<金光明经玄义>、<金光明经文句>等,将七、八、九识配合三轨等进行发挥,试图将地、摄师的争论与核心思想纳入圆教系统,但解释未免生硬.<维摩经玄疏>、<维摩经文疏>对于唯识学的理解已经相当准确,并基于此理解提出了自己一些独特的看法. 相似文献