《大唐天竺使之铭》词语释读辨析

本文对<大唐天竺使之铭>进行了全面研讨,并提出相关结论.首先,就碑铭的篆额书写风格,指出其对汉碑额篆书风格的继承和创新特色,并论证碑额"出"(之)应释为"之"字之不谬;其次,对碑铭正文文体指出其是唐骈体文,略述其形成的过程及特征;对碑铭的主题思想作了概括,指出有一定文学价值.最后,对碑铭某些词语释读予以辨析,这是本文重点所在.本文以照片为准,寻绎碑文,证诸典籍,多方论证,试图对时贤校释,进行清理,管见所及,试作新释.     

技术标准壁垒形成的理论研究

在分析技术标准壁垒的基础上探究其由来、发展,并以经济学、博弈论等理论分析,对技术标准壁垒的形成、作用及跨越机制进行了充分论述.     

加大措施,推进社区民族工作

吉林市是一个少数民族人口较多的城市,现有少数民族人口近万人,占总人口10%以上。改革开放以来,随着城市化进程的加快,历史形成的分布格局已被打破,呈现出“大流动、大分散,小聚居”的态势,城市民族工作日益凸现,社区民族工作已摆上工作日程。一、　抓调研,把握新情况,探索民族     

中国共产党少数民族统一战线政策的形成和发展 --中国共产党民族纲领政策形成和发展研究之十七

统一战线是我国革命的三大法宝之一,中国共产党的少数民族统一战线政策是党的一项重要民族政策.本文系统论述了中国共产党少数民族统一战线政策在新民主主义革命时期形成和发展、在社会主义时期发展和完善的过程.     

孟高棉语民族的起源与北方孟高棉语诸民族的形成

孟高棉语民族是操南亚语系语言的诸多民族中的一大族群,主要分布在中南半岛地区。本文在前人研究的基础上,根据有关资料,从分析孟高棉语诸民族的起源入手,对北方孟高棉语民族的来源、迁徙、分布和形成等问题进行了论述。     

试论回族习惯法形成与发展的时代特征

回族习惯法的研究对我们了解回族的行为方式、法的观念、社会控制及其法文化的生成、演变等都有积极的意义。本文在已有相关成果的基础上,具体论述回族习惯法形成发展过程的历史特殊性及其表现。     

从汉匈关系的角度探讨汉匈民族意识的形成与变迁

本文试从民族心理学视角出发,阐释汉匈民族意识的形成与变迁。先秦至秦汉时期,是汉匈民族形成的重要时期。这一时期,汉匈分别在生态—经济方式、政权体系、思想文化等方面形成不同的体系,并随着双方战争、互市、和亲等交往的深入促成了汉匈民族意识的最终形成。民族意识形成之后并非一成不变,尤其是在西汉后期开始,匈奴的经济方式、政治实体性质都发生了根本性变化,并受到汉文化的深层次影响,民族意识发生了很大变化。当然,汉民族意识也在这一时期随着民族内外部环境的变化发生了变迁。     

湖南土家族新近研究成果综述

湖南土家族研究由于缺乏组织,没有统一规划,因而也就没有形成合力,尽管如此,但仍有一大批忠诚于土家族研究的热心学者,他们热爱、关心土家族文化的研究,长期从事这方面的探讨和研究,并取得了一定的成果。1、土家语研究出现新成果。龙山县土家语专家张伟树编著的《土家语汉语词典》一书,24万字,2002年底由贵州民族出版社出版。该书收录了土家语词、词组、短语、俗语、人名、地名等词语4000多条,通过用汉语释义形式,全面介绍了土家语的丰富内涵,使濒临失传的土家语以书面形式得以永久保留,为后人学习土家语提供了丰富资料。吉首大学土家语研究…     

中国共产党民族风俗习惯政策的形成和发展--中国共产党民族纲领政策形成和发展研究之十四

民族风俗习惯政策是我党的一项重要的民族政策。本文系统地论述了新民主主义革命时期我党民族风俗习惯政策的提出和发展的过程 ,论述了新中国建立以来党的民族风俗习惯政策的发展和完善过程