“风骨”范畴的审美新质

本文中心论点是“风骨即精神”。“风骨”作为《文心雕龙》里上承文体下启笔法的核心概念，在范畴内涵上强调精、气、神的三位一体，风由气始，气由精生，而骨又是藏精之府，所以“风骨”是生命力的集中体现，是“精神”的本义指归，而文学与现实之间的若即若离关系又赋予“风骨”幽愤与超逸、写实与虚灵的共生内涵，构成刚柔和谐的审美理想。本文在综述和梳理“风骨”范畴发展轨迹的基础上，评析“刚健”说的片面性，还原其“劲秀”的精神风格。     

苏轼徐州诗作探析

本文认为苏诗主导风格形成于作者通判杭州时期，到知徐州时期而臻于成熟。据此，文章探析了苏轼知徐州时期诗作在题材和艺术上的一些新的特点，及其所达到的新的艺术高度。     

清代成都“江湖话”词语解读(上)

"江湖话"是一种特殊的的社会方言,不仅具有方言的一般性质,尤其具有鲜明的行业特点.旧时代的"江湖"艺人是一个非常复杂的社会群体,因此而形成的"江湖话"也具有非常特殊的社会属性.成都"江湖话"词语涉及社会生活的方方面面,构成了一套比较完整的词语系统.对这些词语的解读,不仅是为了探讨它们同现代汉语普通话词语之间的联系,更是为了有助于人们了解蜀文化的特点.     

再论风格要素与风格手段——从语体风格角度着眼

风格要素和风格手段的关系一直有争议。从语体风格角度观照二者关系，发现风格要素是风格手段的下位概念。风格要素是建构一定风格的基本结构成分，是表现特定风格的功能要素，任何一个风格要素都兼有其他功能，是多功能的结合体。风格手段是建构一定的言语格调、气氛的手段，是风格要素的功能性聚合。风格手段主要有语言符号手段和非语言符号手段两大类。     

咏雪诗考述

雪以其冰清玉洁的风格和装点关山、泽被万物的品性,赢得古往今来无数诗人的赞美,并在中国诗歌史上占据了重要的位置.从《诗经》的"北风其凉,雨雪其滂","今我来思,雨雪霏霏","上天同云,雨雪纷纷"开始了用雪起兴,触物动情.     

金陵女子大学校园考

金陵女子大学是我国第一所女子大学,她不仅培养出了大批优秀女性,其校园建筑也颇具特色。设计者充分利用原有地势,在充分考虑校园功能的前提下,采用对称式建筑布局;单体建筑采用中国传统的宫殿式外观,而营造方法却是现代西式;校园植物融绿化、美化于一体,集观赏与实用于一身。设计者古为今用、洋为中用、生态实用的设计思想得到充分体现。整个校园体现了中国传统建筑典雅风格与西方建筑技巧的完美结合。     

论陈亮的学术风格

本文认为，浙东事功学派主要代表陈亮的学风特点是：第一，讲求实用，嗤黜空疏。面对严重的外患内忧，他强调学者应当追求实事实功，以救国济民为已任，不应陷于空谈之中而相蒙相欺。其次，注重分析具体问题，提出“道在事中”，研究理论也是因应实际需要，但也有忽视建立完整的理论的倾向。第三，不循规矩，勇于创新。他虽然以儒学为宗，但不认为《六经》为神圣之典，对先秦其他学派如墨家、杨朱等都有所肯定，并对当时已颇流行的理学予以批评。     

教育评论的风格:实话实说

教育评论是根据社会发展和人的发展对教育提出的要求,对教育文化进行鉴别、评说,产生社会舆论作用,从而使教育在社会文明进步和人自身发展中发挥更大的作用。因此,教育评论要大力评论优良的教育文化,以向群众推荐优良教育文化为己任,但也要勇于批评不良的教育文化。依据教育规律对教育文化进行价值判断的教育评论本质,要求教育评论必须实话实说,但实话实说不是想说什么就说什么,想怎么说就怎么说,而是要切中社会主义教育文化的脉搏,分清是非,以马克思主义教育思想为指导,建设有中国特色的社会主义教育文化。     

一个值得重视的新文学群体——论白马湖散文作家群的研究现状和思考

中国现代散文发展史中,以丰子恺、夏丏尊、朱自清、叶圣陶为代表的白马湖散文作家群应当引起足够的重视。过去对这个散文作家群的研究有所提及但并不深入,对其形成的深层背景、创作态度、艺术精神等群体的整合研究还很不够,还有很大的研究意义与拓展空间。因此,从一个群体的角度来对其进行研究是很有意义的,可以深化对作家个体的研究,为地域文化的探究提供一个生动的实例,为文学流派的研究提供一个主流以外的参照系,对当下的散文写作、教育和美育等都有着丰富的意义。     

超越血缘的挚爱真情——“平民影后”丁嘉丽与外公外婆的真情故事

丁嘉丽质朴大方的表演风格为她赢得了平民影后的美誉。鲜为人知的是,丁嘉丽却有着《红灯记》中李铁梅一样的特殊家庭:她是被母亲收养的,而母亲也是被外婆、外公收养的,一家三代人完全没有血缘关系,是命运让他们走到了一起。然而,在这个特殊的家庭里,却不缺乏世界上最深沉的爱。丁嘉丽动情地说:我们这个家庭虽然没有血缘关系,但家人给了我太多太多的爱,他们的爱是那么博大厚重,我这一生都报答不了。