大学生社会主义核心价值观教育“三贴近”的四个层面思考

多元文化背景下，大学生中的消极、错误价值观念，给新形势下思想教育工作和人才培养带来了严峻挑战。深刻认识和解读大学生社会主义核心价值观教育“三贴近”是摆在思想教育工作者面前的一个重要课题。党的十八大将“社会主义核心价值观”概括为“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”，这24个字，层次清晰、兼容并包，为当今大学生思想引领教育指明了方向。     

消弭界限与回归真实——以《自由的恶作剧者》为例

在《自由的恶作剧者》中,印第安作家杰拉德·维兹诺刻画了一群不循规蹈矩的恶作剧者家族群像,他们在部落保留地和都市之间穿梭。维兹诺认为,美国政府从立法上设立保留地的行为不仅限制了印第安人的物理行动,而且是封闭他们的精神桎梏;恶作剧者消弭了地理边界,打破了文化之界限,重构真实的民族身份,赢得了更加广阔的生存空间。     

现代老年社会中养老院发展模式探究——以四平市S养老院为例

作为应现代社会养老需求而建立的养老机构,四平市S养老院反映出了私营养老机构中养老服务的诸多不完善.这些不完善因素的存在根源主要表现为私营养老院中的非多元化发展模式,即私营养老机构的绝对独立经营,缺少相应的制约主体对其进行监管.若想实现养老机构的健康发展,就要建立运作主体多元化的格局,即政府、市场、社会团体以及家庭等多元主体共同参与的制衡模式.     

农民工身份认知和城市归属感关系分析——基于四川省农民工调查数据

通过2014年—2016年在四川省成都市、自贡市荣县、南充市蓬安县、仪陇县以及巴中市南江县的农民工调查数据,分析出影响农民工的自我身份认知以及对城市归属感的主客观因素。通过分析,拥有农业户口的农民工、已婚者、男性、受教育程度越高者以及年龄较长者对自身是"农民"的意识较强。年龄越大者、农户户口农民工对自身是"工人"身份的意识较弱。年龄越小者,对打工所在城市的归属感越强,对自身不是"农民"身份的意识也越强,反之,年龄越大者对打工所在城市的归属感意识越弱。     

浅析夫妻继承和受赠的财产特有化

2001年《中华人民共和国婚姻法》颁布以来,确立了夫妻财产制度。经过三次的司法解释该制度得到了进一步完善。但是该制度对夫妻继承和受赠的财产制度仍有一些不足之处,本文从分析法条出发,结合司法实践对我国的夫妻继承和赠与的财产制度进行介绍,指出缺陷,进一步提出完善意见。     

满蒙在藏汉之间——《清史稿·德宗本纪》涉藏史事之编纂

《清史稿·德宗本纪》的"瑞洵初稿""终订底稿"和正式刊本对涉藏史事的记载,经历了较为审慎的删改过程。这些删改大体妥当,也偶有失误。清史馆同人中,满、蒙、汉各族文士均有,《德宗本纪》涉藏史事之编纂,堪称满、蒙、藏、汉四族之间的一场"史学合奏",其中体现的多元民族一统史观并非汉族文人的一厢情愿,而是清史馆内各族文士的自觉和共识。     

批评在多元时代的积极应对和价值坚守

在分析世纪转型期文学多元时代文学批评乏力的外因内因基础上,提出文学批评的应对之策在于坚守批评立场,以学理服人。文学批评活动是贬斥恶俗审美、弘扬优秀文学、追求真美的活动。这种活动同时在两个向度上展开：针对创造主体,它要把握其优劣,帮助作家创造更好的作品;针对欣赏主体,它要阐释其价值高低,提升读者的审美品味。不断地批评和反批评,才有更高的和谐和真正的发展。越有论争,越能多元,越能彰显文学的真正价值和批评的真正意义。     

身份认同与文学的政治

身份和身份认同是一切文学中不可避免的主题,其多种表现形式常常带有不可避免的政治性。本文讨论身份与身份认同在文学中的表现,以及女性主义、后殖民主义、文化研究等当代文学批评关于身份问题的利用,从身份认同、身份危机、身份建构和身份叙事等方面探讨文学中的政治问题。结合对法侬、奈保尔等后殖民知识分子和作家对经典作品中的人物以及身份在批评理论中之挪用的分析,指出身份本身就与社会、文化、民族、种族等重大问题不可分割,与人的精神生活和物质生活不可分割,因此本身就具有政治性。     

多元角度保护儿童 多种措施保障权益

迅速确认特困儿童救助工作全面启动 按照《关于切实做好“特殊困难儿童”救助工作的通知》（凉委办[2012]42号）文件精神的要求，四川省金阳县民政局高度重视，组织精干力量，在较短时间内全面完成了特殊困难儿童的身份认定、数据录入、分类统计等工作；并结合金阳县的实际情况，