《德充符》奥义——因循内德的庄学“葆德”论

本文是“内七篇奥义”系列的第五篇。继《人间世》对君主专制正面强攻，与伪道俗见全面交锋，阐明“因应外境，间世保身”之后，《德充符》对强化君主专制的孔子正面强攻．与宗法伦理全面交锋，阐明“因循内德，忘形葆德”之旨。作者运用结构分析法．破译了庄子晦藏于寓言人名“伯昏”“仲尼”“叔山”“常季”中的“伯-仲-叔-季”密码．无懈可击地抉发出被旧庄学遮蔽两千年的庄学“葆德”奥义。     

人才都去哪儿了?

正一到岁末年初,伴随年终奖的发放,公关公司高层们心就提到了嗓子眼。员工们敲门进办公室的神态稍有异样,便让他们开始焦虑他是不是又要提出离职前段时间拜访业内一家公关公司,和其总经理聊起人才这一话题。本来拜访的初衷,是想讨教一下其招聘人才的攻略和秘诀所在,没想到刚开话头,他就发出和我一样的人才难寻的感慨。他甚至讲了一个极端案例,有一个新入职的员工在上班的第一天就提出了离职。他问     

“才X就Y”句式浅析

"才"和"就"是现代汉语中使用频率较高、用法较为复杂多样的两个副词.通过对二者共现的"才X就Y"句式进行探讨,认为这一句式的基本语法意义是通过"才"与"就"相互映照、趋小强调的方式,表达说话人对客观事实趋小或趋大的总体主观评价.     

唐代省试诗中的“比兴”手法

受"赋题"写作模式的限制,唐代省试诗的比兴手法在写作中并不占主导地位,但却具有鲜明的特点:比兴沦为在诗歌末尾表达仕途热望的固定套式,比兴的使用中伴随着叙述主体、叙述视角的转换;比兴模式具有不同于《诗经》的时代特色;比兴的难点在于恰当处理诗歌题目与比兴内容的关系。     

唐代科举制度研究的新思路——评介陈飞的《唐代试策考述》

在中国历史的发展进程中 ,中国独有的科举制度自隋唐起一直到 1 90 5年废除 ,历时长达 1 30 0年 ,和中国的历史有着割舍不断的联系。在学而优则仕的封建社会里 ,文人们一生的命运际遇也和科举有着千丝万缕的联系 ,无论是进而为仕 ,还是退而为民 ,其中科举带来的世态炎凉、人情冷暖无不贯穿其一生。文学作品的思想内容和艺术形式也深受当时科举导向的影响。因此 ,不管是研究中国的历史社会风俗还是研究中国的文学历史都不能绕过科举这个关键性的社会因素。但是一般人对科举的了解并不深入 ,很多时候把明清的科举当成了中国科举制度的缩影 ,对…     

本科生导师制的理论与实践

阐述了本科生导师制的起源以及理论基础,本科生导师制是提高本科生培养质量、深化人才培养模式改革等背景下提出的教育产物.从学习生活、思想教育、实践应用、高校学分制的改革、高等教育中如何实施精英人才的培养以及良好校园风气的形成等多方面详细论述了本科生导师制的特点及优势.提出了对导师制施行试实践的方案:首先制订专业标准的管理条例,对导师以及整个制度实行规范化管理;其次要严格掌控导师的选拔聘任条件,不但业务水平过关同时也要保证具备良好的职业道德,以确保导师的素质符合本科生的学习生活、心理特征和实践等各方面的要求;最后要明确各阶段目标,同时制订导师制教学的指导意见.提出了试行建议,为实施本科导师制实施提供了宝贵的基础.     

才自清明志自高

探春是《红楼梦》中的一位重要人物,在前八十回中,对她虽然着笔不多,但每当她一出场,就大都会有比较重要的事情发生.文章通过对有关她的几个活动的剖析,深刻地揭示了她的性格内涵,以及形成这种内涵的外在原因;与此同时,通过上述分析也看出她同贾母和王夫人的不同关系.     

王羲之才略及其被误解缘由述论

王羲之因书法而为世人所知,留名青史。事实上,王羲之乃东晋第一流人物,有经世济民之才略,颇具远见卓识,又能守道自持,蔑弃富贵,是一个有独立思想、自由精神且心系民瘼社稷的风流人物。王羲之对东晋一朝之形势、北伐、臣僚关系、民生社稷、地方吏治等,皆有深刻之认识,主张务实求真,稳定政治,改良施政举措,休养生息,复苏民力;另一方面又能超然物外,沉浸于自然山水之美,玄心体道,乃清谈名家,为一世之风标。然而,树立王羲之书法家形象且造成遮蔽性的认识,实则源于《晋书》本传的选择性书写、以及世人对风流概念的偏狭性认识。     

高职院校“五匠”工作模式实践探索

高职院校教师党支部依托专业优势，以湖南城建职业技术学院建筑系教师第二党支部为例，分别从铸匠心、锻匠师、炼匠才、承匠情、践匠行方面进行实践与探索，从而增强教师党支部党建工作的实效性，为其他院校提供借鉴。