王闿运与“梅”

“梅”在王闿运的词集中出现颇多，词人从不同的角度赋予“梅”不同角色：有积极向上给予人希望的“梅”，有让宦游旅人倦游思归的“梅”，还有独立窗前伴人隐居的“梅”。“梅”意象丰富了王闿运词作的内涵，也成为他人格与心路历程的写照。     

崇高的爱国情怀

《北京日报》2012年6月21日以"胡主席一弯腰感动亿万网友"为题,配发了两幅照片,一幅是胡主席弯腰伸手,一幅是他拾起国旗拿在手里。这是千载难逢的一刹那,只有几秒的一瞬间,使亿万人民受到深深的感动。这事发生在6月18日G20峰会在墨西哥洛斯卡沃斯开幕时,主办方由贴在地板上的各国国旗来标示合影时领导人的位置。合影结束后,唯有胡锦涛弯腰把这面国旗贴纸捡起,细心地收了起来,从     

赤子情怀 永留人间——忆梁灵光省长的几件事

时光飞逝,一晃眼,令人敬重的梁老灵光离开我们快6年了,他的音容笑貌,谈吐举止,常在我们的脑海中浮现。往事历历,哀思滚滚。     

基于乡村名师资源厚植定向师范生教育情怀及实践路径——以长江师范学院为例

乡村名师所代表的名师资源具备着浓厚的乡土气息与实践特色,在农村地区订单师范人才（即定向师范生）培养过程中发挥着引领和检验的重要作用。长江师范学院以“四有”为导向,结合地方优质名师资源,依托各级平台,在淬炼定向师范生基本技能的同时,深入培养定向师范生扎根乡村、服务基层的教育情怀。本文旨在解读乡村名师资源,分析其在定向师范生培养过程中的具体定位,努力探索新形势下定向师范生的综合培养方式。     

尘埃落定的人间净土--浅谈《尘埃落定》中阿来的宗教情怀

《尘埃落定》是阿来以藏族独特的文化为背景,书写的是一部具有宗教情怀的文学作品。其借藏族的文化服饰,宗教庆典,以及土司制度下人们为贪欲而挣扎,去映射人生在世陷入苦海中的三大缘由,即贪,瞋,痴,以此体现作者深切的宗教情怀。对当下生活中人类精神信仰走向边缘化的道路给予一定的纠正与指引。     

田纳西·威廉斯的人文情怀--剖析《玻璃动物园》中的边缘人

田纳西·威廉斯（1911-1983）以其极具诗性的戏剧语言和关注社会黑暗面儿闻名。在其笔下,游离于社会边缘的人群往往成为主角。在《玻璃动物园》中,威廉斯就向读者呈现了挣扎于社会边缘的人群。在这一表象之下隐藏的是作家对弱势群体的关注及深厚的人文情怀。     

改乡“花儿”美

你可否了解“河州花儿”的故乡花儿有多美？请听那一曲流传百年、高亢悠扬的经典曲令： 上去个高山望平川,平川里有一朵牡丹; 看去是容易摘时难,摘不到手里是枉然。 这略带一丝伤感情怀,但简直足以穿越悠悠时空隧道、震撼思乡人心魄的乡音旋律常常萦绕于“花乡”出门人的心灵深处,触动着无数河州人心底那块最柔软的地方……     

《谈白居易和辛弃疾的词四首》读后散论－兼与《＜谈白居易和辛弃疾的词四首＞教学后记》的作者商榷

朱光潜先生所总结的一条创作规律"诗词是通过所选择的典型情结来烘托生动具体的气氛和情调的"是得到大家认可的,我们应有历史主义情怀,正视时代特点,知人论诗,不以现代认知经验去图解古人的思想,评说古人的行为.本文认为<〈谈白居易和辛弃疾的词四道〉教学后记>的作者的观点有矢偏颇.     

试析心学语境中的严羽诗学

与朱熹道学并峙的陆象山心学是南宋后期理学的重要分支,对严羽诗学产生过一定的影响.心学反对道学将人心与天理割裂开来,明确主张"心即理也";这大大缓解了道学以道德理性压制感性经验所带来的过度理性化的弊端,而在一定程度上肯定了个体生命情感存在的合理性.这启发严羽诗学建立一种新的诗"悟"观念,这并非一般人所简单理解的感性直觉,它实际是对江西诗派忽略诗意性的一种反拔.     

诗意的写作──刘继明小说断想

刘继明的小说创作，在武汉写实派作家的大本营里独树一帜。本文从诗意的写作、灵魂的裂变、对形式的追求三方面，论述了刘继明小说创作的独特性。