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101.
陆机初次入洛时间,历来为学界讨论的焦点。现代研究者多支持陆机在太康元年被俘入洛说。重新排比史料并结合陆机、陆云赠答诗的自述,可以考知:这种观点实际上是不可信的。 相似文献
102.
宋豪飞 《集美大学学报(哲学社会科学版)》2012,15(2):105-110
江南桐城"方氏三节"于明末清初即享誉诗坛,其中方维仪诗画成就最高,然其婚姻短暂而不幸,归家守志清芬阁。她著作较多,流传极少。诗存百余首,内容大体分为两类:一是感伤诗,抒发了一个守节殉道者的内心孤苦悲戚之情,揭示了封建社会节妇们真实的内心世界和生存困境;二是忧时伤乱之作,反映明季社会现实,具有一定的认识作用。其诗感情细腻,真挚沉郁。 相似文献
103.
104.
黄红英 《陕西学前师范学院学报》2016,32(10):29-36
:国内蒙台梭利早期教育课程在引进时,语言课程方面存在很大缺失。通过长期的教育教学实践,笔者发现中国汉字特有的形义功能对婴幼儿语言及大脑发育具有独特的优势。本文尝试利用蒙台梭利教育法,设计一套符合儿童发展心理学、教育学及文字学的幼儿汉字学习教具,通过具体感知、形象记忆汉字的造字理据及音形义关系,使汉字及“六书”成为孩子心目中可触摸、有温度且亲切可爱的伙伴,不再是枯燥的点划工具,达到对汉字文化的真正传承。 相似文献
105.
新近发现的两件宣德六年(1431)和正统十四年(1449)的法旨,由北京大隆善寺发往岷州大崇教寺,是目前最早的关于班丹扎释的藏文资料,在明朝驻京藏僧的资料中极为罕见。第一件涉及大崇教寺法脉传承,第二件事关寺院财产分配。这两件法旨对研究班丹扎释、大崇教寺乃至明代藏传佛教都具有重要价值,文章译释了法旨内容,并结合法旨内容初步考述了大崇教寺的创建时间和法脉传承。 相似文献
106.
"有压力才有动力".这句曾经被管理者奉为经典的管理理念,在中等职业教育的实际运行中却并非如此.从辨证的角度看,这句话也并非空穴来风.但随着中等职业教育规模的持续扩大,招收的中等职业学校学生的素质都越来越低,中职教师在教学与管理上工作量日趋增加,再加上新一轮事业单位人事制度改革的全面推进,中职教师职业压力越来越大.2015年,安徽对550名在职中职教师发放问卷调查结果显示,中职教师职业整体压力较大,其中39.78%被调查者认为压力较大,47%被调查者认为很大,7.06%被调查者认为极大,1.66%被调查者认为压力较轻,只有0.59%的被调查者认为无压力.职业压力大,对身心健康危害多,不但能引起多种身体疾病,特别像血管疾病、过度疲劳甚至死亡,还有可能引起焦虑、精神疾病,甚至自杀或企图自杀等行为反应. 相似文献
107.
杨万里 《绍兴文理学院学报》2012,(3)
从姜夔自编《白石道人歌曲》的编集方式和多次游越地并作词,可以看出姜夔对越地山水、文化的向往和喜爱。对比姜夔的书法著作和诗学著作,可以知道产生于越中的、楷法谨严、潇洒秀雅的二王书法,对姜夔"古雅峭拔"的审美意识产生了强烈影响,他书学思想与诗学思想的基本精神完全一致。 相似文献
108.
赵翼的五首自题画像诗均作于晚年,这些诗可以看作赵翼的自传与自我评价。透视这些自题画像诗,可以发现,赵翼先后以才子好名形象、魁星形象、立言不朽形象示人。这些形象反映了赵翼人生规划与追求目标的调整与实现过程,他的这种明确追求有典范的意义,在乾隆时代也形成了一种风尚。 相似文献
109.
教学目标决定教学设计.我观摩了《角的初步认识》,听了老师们的意见和建议,仿佛越想越糊涂,越不知道问题的根源,使我陷入了迷茫之中.在我经过一番冥思苦想之后,冥冥之中感觉到专家常挂在嘴边的“教什么,怎么教?”也许能找到解决问题的一些办法,于是笔者就从教学目标出发,寻找解决问题的方法. 相似文献
110.
黄庭坚是宋代伟大的诗家,其诗歌创作上的巨大成就离不开对庾信诗赋的接受,主要体现在:黄庭坚将庾信作为"忧愁诗人"的典范,肯定庾信的"乡关之思",以之为"凌云健笔"文风质素,他常自比庾信,阐扬庾信"哀愁"精神;黄庭坚承传了庾信"抒写性灵"思想,在创作上主张"吟咏情性",通过书写净化苦闷心灵,释放人生怨愤,调和社会矛盾,做到"哀而不怨";黄庭坚自觉论析和实践庾信"诗法"技艺,将庾信诗赋定位为"不使句弱""不使语俗",肯定庾信诗赋"清新""气韵深稳""有趣",篇章"可为楷式",创作时不少字、语词、句式乃至意象、典实等均从庾信处继承和袭用,并在庾信诗文的基础上,通过"夺胎换骨,点铁成金"的方式,变化生新。 相似文献