略论伊斯兰人性观及其现实意义

对人性的认识，对人性善恶的判断，不仅是一个哲学问题，而且，也是一个在经济学、管理学中具有非常重要地位的学术问题。从经济学和管理学的角度讲，对人性的认识，对人性善恶的价值判断，是一个在财产所有权归属认识基础上对人的欲望进行管理的问题，也是一个与人类社会的兴衰成败及其自然的山川秀美繁荣昌盛密切联系的大问题。     

浅谈伊斯兰禁忌对美术的影响

伊斯兰教禁止各种有形表述，先知穆罕默德曾说过，天使不会进入有图画或有狗的家庭。在末日审判时，受到最严历处罚的那些人，除了谋杀先知者和诱使人们背离真知者外，就是“形象和图画作者”。《古兰经》中并没有明确禁止形象的表述，对形象的禁忌可能是从《古兰经》经文中引申出来     

李白诗酒情趣浅论

唐代大诗人李白写的许多饮酒诗,颇为人们喜爱,民间又有“太白遗风”的酒帘流传后世。李白自诩:“古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名”。李白为何这样说呢?本文试就此问题探讨一下李自饮酒诗的审美情趣。一李白的诗酒形象。杜甫在《饮中八仙歌》中描写了     

《诗经》祭祀诗的思想内涵

祭祀是《诗经》时代的一种重要文化,反映了当时的时代特征和社会意识形态.分析研究祭祀诗,对于《诗经》研究有着重要的意义.本文通过对祭祀诗思想内涵的分析,试图阐明周人尊天命、敬仁德、尚英雄的观念.     

华滋华斯诗自论(英文)

华滋华斯在他的《抒情歌谣集》的诗篇里,采用大众化的语言描写一般的生活内容。当时某些批评家对他诗歌中的民情俗语予以非难。华滋华斯不仅是一个伟大的诗人,也是一个伟大的诗评家。他写了《抒情歌谣集》序言,为他诗歌的主题和语言辩护,并告诉读者应该如何评价他的诗歌,从而提出了诗歌创作的一些最基本的原则。这些原则对当今的诗歌创作仍有指导意义。     

从康熙的南巡诗看南巡的目的和意义

康熙南巡诗反映了南巡的目的和意义：治河安澜；察吏安民；游历山川。在国家统一的形势下，这是进一步巩固政权的需要，反映了治国重心的转移，并由此清王朝进入了盛世历程。因此，这些南巡诗不仅可补史料之不足，更有其重大的历史和政治意义。     

清代天山诗赏析

本文从天山高、天山雪、天山松、天山路、天山湖泊诸方面论述了清代天山诗的美学价值。     

论李梦阳的咏陇诗

在甘肃文化的历史长河里,明代的李梦阳是惟一一位处于当时文坛领袖地位的著名陇籍作家,在他创作的千余首诗歌中,有8首诗是描写故乡庆阳的.这组咏陇诗虽然数量不多,但却比较集中的反映了李梦阳的思想风貌与艺术追求,不仅在李梦阳的创作中具有不可忽视的地位,而且也为甘肃文学史、庆阳文学史增添了精彩的篇章.     

清乐不亡于开元、天宝补证

文章以一些新材料论证了清乐在唐代宗、宪宗乃至文宗时期的宫廷中仍然得以表演的事实,进一步反驳了《通典》关于清乐亡于开元年间的记载,在补充和丰富学界现有结论的基础上,为深入研究唐代的音乐状况及其与诗歌的关系提供了更为有力的参考。     

“诗小说”：一种理解残雪的方式

阅读残雪的小说,需要寻找区别于传统阅读方式的可行性途径。残雪把自己的小说定位为“诗小说”,可以从她的创作历程及其小说的艺术特质中找到依据。在残雪的小说中,“诗”与“小说”的结合既表现在内容层面,也表现在风格层面,“诗小说”是残雪创作独特性的真实内核,也是其文学世界最生动的呈现。残雪的“诗小说”与其文学观之间存在着深刻的关联。她处理真实的方式是荒诞化和呈现现实的不确定性,与现代主义诗学的基本观念相契合。这也是其“诗小说”观念的内核。