从现量境、日常境看王阳明诗歌的禅宗美学境界

众所周知,王阳明在建立心学思想时,吸收和利用了佛禅。不仅如此,其诗歌创作也体现出这个特点,纵览阳明的诗歌,不难发现其融汇诗、禅的努力。从禅宗美学境界上看,触目菩提的现量境、饥参困眠的日常境在阳明的诗歌中比比皆是。相较而言,阳明诗句出现量境最多,这与阳明对山林生活的热爱有关。其次,具有日常境的诗句也较多,这是阳明随处皆真、随缘任运的禅学精神的体现。     

隐喻·反讽·张力——现代诗阅读札记

隐喻和反讽不仅是诗歌语言与思维的基本原则,更是诗歌本体结构的核心要素。一首诗能否"借助矛盾和限定条件来表述",很大程度上取决于反讽、隐喻携带的张力以及相互间的作用。隐喻能促成一定语境中意义要旨的相互联系与融合,构造张力关系的各成份。反讽因语境压力形成的悖论能"修改"诗歌情感表达中的固有意义,挤压出潜藏于文本各处的深意,或维护文本与语义的矛盾性悖反,以构建诗歌结构应有的层次。     

禅诗与禅思——论僧诗的范围、分类及审美取向

僧人所作之诗即为僧诗,然其外延受作者、惯例、体式、内容等因素影响,变得十分复杂,需要具体问题具体分析。僧诗依据内容性质可分为世俗诗、劝诫诗、禅悦诗、颂古诗四类。与世俗文人诗相比,僧诗具有独特的审美取向,其质量好坏与作者的宗教修为程度有关,其诗风以平淡清空为主,其创作过程具有较强的主观性,表达方式也极为自由。二者大体分属于两大诗学系统。     

法宝:穿越困难生活的吉他手

正热情的笑容,满脸的络腮胡,脸上还画着跳跃的音符,握着一把吉他,地铁上行色匆匆的乘客都会被这巨幅海报上的脸庞所吸引。他就是来自巴西的音乐人法宝(Fabio)。2006年,法宝来到中国,至今已有8年,如今他在北京已经有了两支乐队,也是34把吉他的主人。2014年的夏天,人们的热情都被举世瞩目的巴西世界杯点燃,作为一个巴西人和足球迷,他应邀为京港地铁拍摄一组世界杯的宣传照,他也为世界杯可以在他的国     

新世纪冯至《十四行集》研究的回顾与反思

检视新世纪冯至《十四行集》的研究，从内外结合的版本研究、现代解诗学的实践、审美现代性范式以及比较研究四个方面，回顾近十多年研究成果，辨析和反思研究观念与研究方法，展望《十四行集》研究的可能学术增长点。     

中国古代诗脉流延的集群考索

习近平总书记于2014年10月《在文艺工作座谈会上的讲话》中提到,中国古今产生世界性影响并为中华民族提供丰富滋养的一系列作品时,特别标出了"诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲"这一脉相连的六类诗系作品的集群。此中的每一集群都是时代历史的诗体形式与内容的集群,广集作家群体,深具表现特征,最充分地体现了中华文化的诗意贯穿与绵远流延,每一集群对其当代与后世都是文化艺术的审美营养素与发展的推动力,在今天亦复如是。每一诗群的历史与文本均存在各自的特点,领略其独有意义,以见诗性文化的本体所在。     

其身与竹化,无穷出清新——论审美中的心境遇合

审美状态中的主体沉浸于一种心境中,这种审美心境是一种主体化入对象,对象也化入主体,二者相融相生,从而幻化出新的审美意象的运动变化过程。文章从中西方相关理论来论述这一"其身与竹化,无穷出清新"的审美中的心境遇合过程。     

谢党恩

爷爷垒了两间房。石头泥土堆成墙，树枝茅草盖屋顶，门窗很小栅栏挡，冬天冷来夏天热，饥寒交迫度时光。     

略论新闻、历史与文学审美性的差异

新闻、历史是实用文类,文学则是审美文类,它们在审美性上存在着显著差异。新闻、历史不但在内容的真、善、美方面无法达到文学那样的审美程度;而且从形式方面看,新闻、历史在语言和结构方面也无法达到文学那样的审美程度。所谓"真实美"的说法,很可能是从美学史上的"真即美"这个片面观点中演绎出来,机械地搬用到新闻理论中的。"新闻文学化"、"文史不分"在实践中是行不通的。     

试析高中语文阅读教学中的审美性

探究高中语文阅读教学中的审美性是在新课改的要求下进行的,从两大方面总结了高中阅读教学的现状,迫切要求教师提高语文课堂的审美性。因此,对于高中语文阅读策略,可创设审美氛围、培养审美感知、蕴含审美想象、提高审美创造等方面弥补缺失审美性的语文课堂。