浅析中国传统的道德教育的现代化转化

一、中国道德教育传统由于社会历史条件的差异,形成了中西文化各自独特的传统。西方人主张努力改变课题以满足主体的需要,他们注重向外探求,以便认识和该在世界,将"知识"作为人类文化的最高价值范畴;而中国人则强调变化主体以适应客体的发展,注重向内台球,以便认识和完善自     

大学英语听力教学中任务型教学模式的应用

一、任务型听力教学的重要理论依据前苏联心理语言学家vygotsky等人提出的关于语言和学习的理论是任务型教学模式的重要的理论基础。Vygotsky强调学习的社会性以及教师和同伴对促进个人学习所起的重要作用。任务型语言教学法的另一理论基础     

体验中学音乐课中的文化渗透

根据素质教育的要求,音乐课教学的新理念是"以学生为主体、以审美为核心"。为了达到"审美"这一核心目标,帮助学生更深入地理解音乐,感受     

在阅读教学中提高学生的审美情趣的探究

语文阅读教学是培养学生综合素质的重要阵地,它与审美教育一脉相承。在阅读教学中,应当强化审美教育意识,将审美教育与语文知识、能力的学习和提高结合在一起,使学生获得审美熏陶,在提升欣赏品位的同时来丰富精神世界。     

浅谈中学音乐鉴赏课的几个教学方法

伴随着新课改,通过音乐课可以让学生获得精神上的享受,提高审美情趣,不仅能学到多方面的知识,也培养了学生的创新精神和实践能力。通过理论学习和实践探索,可在音乐课的肩上鉴赏教学中尝试运用"听""、想"、"动"的教学方法。     

对Cosmopolitanism的理解与汉语翻译

在一般汉文字典里,Cosmopolitanism被译为世界主义或世界性.这个词语是西方思想和社会研究的一个重要概念,也是近年来西方社会学重新重视的概念.要讨论适当的翻译,就必须先明白其意思和用法.虽然人类学的理论较少谈到cosmopolitanism,但是人类学对cosmopolitanism的世界观已经作出良多的贡献.     

论中国古代文学中的狐意象

中国古代文化中的狐意象被赋予了众多的文化内涵,从原始图腾到瑞应符命,再坠为堕落妖精,经历了无数的风风雨雨;狐意象最终从宗教文化、民俗文化脱颖而出,转变成为审美文化,寄托了几辈人的真实情感.狐,这一文学意象最终成为文人笔下竞相描写刻画的主题.     

契诃夫戏剧的劳动审美

契诃夫的戏剧创作浸润着对劳动的思考.剧作家赞美充满使命感和创造性的劳动,鞭笞不劳而获、吞噬人性的寄生,重视劳动于个体解放的意义,将日常的劳动生活纳入审美和道德的范畴,以此探索人存在的意义和社会的幸福未来.劳动审美构成契诃夫创作美学的基本内容,通过平凡的劳动揭示社会生活本质和塑造人物性格的手法也构成契诃夫戏剧创作的重要艺术特色.     

词语旅行与文化想象:晚清诗歌的一种现代性

晚清诗歌的一个显著特征就是许多外来的"新"语词被广泛引入写作实践,但晚清诗歌的现代性并不在于其新的语言系统所带来的新思想是否与西方义理一致.必须正视文化碰撞中语言的"旅行"特征和诗歌自身的想象性特征.晚清诗歌的现代性,在于在新的语词与西方义理的冲突当中、在由新的语言构成的意象系统和诗歌境界的冲突当中、在承载现代性的个体经验需求和古典诗歌美学之间,其为我们所呈现的丰富性及其矛盾性.汉语诗歌也正是从新的语言系统的进入而引发问题,促生了历史性的变革.新诗的发生,应溯源于此.     

盛唐山水田园诗的悲剧蕴涵

盛唐山水田园诗歌具有强烈的悲剧意识和悲剧精神。文章以儒家的修身养性、道家的自然无为与佛教的境界追求作为论述的理论基础,具体分析了山水田园诗歌在人生理想、前途命运和信仰追求上的悲剧蕴涵。并以孟浩然、王维的诗歌加以说明。