《论语》"孝"字的文化阐释

<论语>是儒学文化的源头.本文就<论语>中孔子言"孝"的文化内涵及历史和现实意义进行了阐释.笔者认为"孝"的文化内涵除了"善事父母"外,还应包括统治者的"慈惠爱民",从而体现了孔子所倡导的一种为政之道与成己之方.并且,"孝"的实践意义,致力于唤醒人们的道德自觉与对社会及家庭的责任感,无论古今,皆归于此.     

论古代清官的廉政爱民和简朴自律作风

本文根据大量史实，阐扬古代清官循吏的美德善政：清心寡欲，节俭朴素，拒贿不贪，廉明正直，发展生产，兴修水利，救灾赈贫，开发山区，振兴文教，移风易俗，抑制豪强，废除苛政等等。这些应属于优秀的民族精华，宝贵的历史遗产。对其广为宣传，使之发扬光大，将可以促进当前的廉政建设和端正领导干部的思想作风，以至有助于整个的社会主义精神文明建设。     

爱民，容县容西乡崛起之源泉

2007年6月11日,广西壮族自治区党委书记刘奇葆专程来到容县容西乡社会主义新农村建设示范点祖立村立垌屯,一边听取县领导汇报,一边参观了该点最具规模和特色的国兰生产基地。参观过后,刘奇葆对容西乡新农村建设给予肯定,他高兴地说:"爱兰就是爱民。"在这之前,国家体委原主任伍绍祖、自治区政府主席陆兵、自治区纪委书记马铁山和玉林市委书记文明、市长金湘军等领导也莅临该乡视察、调研,均对该乡的新农村建设给予了高度评价。近年来,容西乡党委结合本乡的实际情况,团结带领全乡党员干部,以经济建设为中心,走"工业强乡、产业富民、科教兴乡、全面发展"之路,以实际行动诠释着"权为民所用、情为民所系、利为民所谋"的深刻含义。该乡各项工作从2001年前的全县倒数第1位跃升到全县前列。2006年被自治区列为全区实行乡镇党政正职"一肩挑"的八个工作试点之一。     

从一个小店到广西著名的民营医药连锁店——陈爱民：诚信不能打折

1991年，一间名为和平药店的民营药店在南宁和平商场开张时，谁都想不到10多年后，这间不起眼的药店发展成为广西著名的民营医药连锁经营店。南宁和平药业有限公司总经理陈爱民女士在接受记者采访时不断重复着这样一句话：“在市场经济大潮里，什么商品打折都可以理解，但经营者的诚信质量不能打折。”基于她的这种经营理念，才使“和平药业”在激烈的市场竞争中一路凯歌。     

“设官为民”的官民关系论

"设官为民"是中国传统政治思想视阈中最为典型的官民关系命题和官僚制度的基本原理。这一命题的基本思路是:从官僚产生的形上依据来说,上天爱民,设官代天牧民;从官僚权力的直接来源说,君不独治,设官佐君治民;从设官的社会根源说,民不自治,设官以治民;从君臣的政治责任角度说,君臣合道,设官为民事君;从君、臣、民的政治关系来说,忠君爱民,清正廉洁勤政有为是基本的官僚规范。对"设官为民"的官民关系进行总体分析和理论概括,将有助于我们全面认识中国古代统治思想的基本内涵和特征。     

中国共产党人民观对传统民本思想的赓续与创新

传统民本思想是我国古代历朝历代君王治理朝政的主要理念之一,也是维系封建君主专制制度的重要纽带,对封建社会的演进和发展产生了积极影响。但封建君主专制制度的性质决定了传统民本思想的根本目的是维护封建君王的统治,因而有其无法克服的缺陷和不足。中国共产党的历代领导人紧跟时代发展潮流,批判地继承了传统民本思想的合理成分,逐步形成了具有时代特征的中国共产党的人民观,实现了对传统民本思想的赓续和创新。     

徐九经和他的“三字经”

上个世纪80年代,曾上演过由京剧名丑朱世慧主演的《徐九经升官记》,其中—旬唱词“当官不与民作主,不如回家卖红薯”,不仅风靡至今,还被人拿来做过不少文章。这个徐九经（1495—1580）,《明史》本传上名徐九思,字子滇,是明朝嘉靖时人。明朝嘉靖年间的清官廉吏中,人们对刚直不阿的海瑞知之甚详,但对这位徐九经却了解不多。其实,就刚正廉洁、勤政爱民而言,徐九经并不比海青天逊色。     

人生小提醒

学会道歉 人生有太多的地方需要诚心地说“对不起”。道歉是人生的处世艺术，不会说“对不起”的人，必定是孤家寡人。有时一声“对不起”，可以消去对方莫名的怒火，而刻意去狡辩的话，则可能爆发剧烈的争吵。     

军民共携手 双拥结硕果——专访广西壮族自治区双拥办副主任苏耀南

深深军地谊,浓浓双拥情。今年是中国人民解放军建军80周年,为了大力弘扬我区拥军优属、拥政爱民的光荣传统,营造良好的军爱民、民拥军,军民鱼水一家亲的社会环境,自本月起至11月30日止,自治区双拥办与本刊联合开展“双拥征文”活动,多层面、多角度展现关于拥军优属、拥政爱民的先进事迹,展示近年来我区双拥工作的新亮点、新成就,反映和谐的军地关系和军民鱼水情,营造良好的双拥氛围,在此期间,本刊特设《双拥新传》专栏,敬请关注。     

论张孝祥绝句的情思蕴涵

在张孝祥的诗歌作品中,绝句数量近半,其内容包括描绘美好河山、不畏强权、模山范水、归隐情结等许多方面。在丰富的情思蕴涵之中,始终贯穿着爱国爱民的主线,在南宋初期的士人群中具有典型的代表性。