《水浒》女性形象漫说──兼谈《水浒》的“话语”

本文运用福柯的话语理论，分析了男权视角下《水浒》中的女性形象。     

20世纪90年代以来乡土移民小说的苦难叙事

乡土移民小说是指那些“专门关注漂流进城市的广大民工生活的新的文学样式”。乡土移民小说描写的是乡土大地一颗颗执拗朴实的心灵个体或主动或无奈地告别乡土走向城市的不同文化心理和价值观念的冲突、居无定所价值丢失造成的肉身和灵魂的孤独漂泊。这类小说的苦难意识非常突出，并且独具特色。它的出现一方面与社会公众期待视野有关，另一方面从这些移民叙事中看到了久违的现实主义精神，但遗憾的是，很多小说都停留在对农民生存苦难的自然主义的揭示，丧失了人性批判的创作立场，体现了当今消费社会的审美趣味。     

飞翔:修辞与意义——论孟浪的诗

在孟浪的诗歌作品中,总表现出一种飞翔的姿势.作为一种修辞,这种飞翔姿势具有隐喻的多重性与多向性.从孟浪的诗中可以发现无数有关暴力的话语,但却读不到任何对于暴力的直接控诉;可以说,孟浪的修辞策略在于他关注的是暴力的多重面貌,暴力的暧昧性,暴力与理想、真理等的含混,以及暴力由于过度强烈而造成的不可诉说和不可确认.     

社会工作中的专业化与科层化

社会工作者要在机构管理体系的约束下完成机构赋予的工作任务.但是,人们明显地偏爱专业的而不是官僚的管理体系.专业化的特点和官僚主义的特点被认为本身就是相互冲突的.     

一盘未下完的棋——论《正红旗下》中民族身份话语与革命话语的统一与背离

老舍1962年创作的《正红旗下》，前11章实现了旗人民族身份话语与主流革命话语的统一，这种统一使老舍获得了写作的信心与写作的生命力，也使这部作品成为老舍建国后作品中一座不可攀越的高峰。不幸的是。随着社会环境的变化，老舍创作中的民族身份话语与革命话语无法保持步伐一致，使之陷入了两重话语相悖而形成的写作因境中．《正红旗下》不得不搁笔，成为一盘没有下完的棋。     

杨树达《中国修辞学》的学术话语及其中国特色

杨树达《中国修辞学》的学术话语建构颇具中国特色。《中国修辞学》鲜明的民族性与杨树达的基本语言文字运用观相契合。从标题的言简意赅可管窥《中国修辞学》的整体语篇特征。现代语境下，以文言语词作为元语言，是《中国修辞学》话语建构的基本语词特征。《中国修辞学》学术话语的民族性、体系性、辩证性、创新性可以给当下话语体系建设提供某些重要启示。     

文明的冲突与世界秩序的重塑

塞缪尔·亨廷顿可以说是文明冲突论的始作俑者。他认为冷战后的国际政治秩序是与文明内部的力量配置和文明冲突的性质分不开的。在同一种文明当中，是否有核心或主导国家非常重要，而在不同文明之间，核心国家之间的关系将影响冷战后国际政治秩序的形成和未来走向。文明冲突是世界和平的最大威胁，建立在文明基础上的世界秩序才是避免世界战争的最可靠保证     

谈判与妥协——北爱尔兰民族冲突的化解机制探析

在当今国际民族政治的舞台上,多民族国家如何构建国内和谐的民族关系,化解民族冲突始终是一个难以解决的问题。北爱尔兰民族冲突的化解是一个凸显团体理性的博弈过程,冲突各方最终签订的和平协议充分体现了权力共享的精神,其实现民族和解的经验昭示我们,民族冲突的化解需要冲突各方学会相互合作和妥协。谈判与妥协,无疑是化解多民族国家民族冲突的有效机制。     

36维度寻找爱侣,网络也能给你真爱

我们经常会抱怨找不到真爱,经常会发觉身边的这个人如此陌生;我们经常会为了鸡毛蒜皮的事争吵,经常会在结婚多年以后才发现,两个人原本不该生活在同一个屋檐下。那么,谁才是那个可以让我们幸福一生的人?我们又该到哪里去寻找?     

试论于坚诗歌话语空间中的三大转变

联系着新时期从朦胧诗到后朦胧诗的转变,于坚诗歌创作也在开辟着一个新的向度,主要表现为主体态度、表现对象和技术方式等三个方面的转变,为中国当代诗歌发展开创了一个新的话语空间。