中国电视新闻传播实践中“两种话语”现象辨析

基于管理体制与社会发展的影响,中国电视新闻在其传播发展过程中,形成了较为鲜明的自有特色。在新闻话语层级,亦先后形成了以"联播体"为代表的"时政新闻"话语体系,以及以城市社会生活与服务信息报道为代表的"民生新闻"话语体系,并在当下呈现出交互发展的趋向。本文基于历史观察的角度考察中国电视新闻传播实践中的"两种话语"体系,并通过对两种话语表达背后所体现的不同报道模式与传播理念的观察与辨析,以发现其发展规律与现实价值。     

社会冲突理论视阈下农村群体性事件防治机制探析

当前我国正处于深刻的社会转型时期,社会快速转型使中国社会发生了前所未有的巨大变化。随着农村社会结构的急剧变革和社会利益关系的不断调整,各种社会矛盾不断凸显,农村群体性事件时有发生,已成为我国农村社会冲突的重要表现形式。采取有效的应对、防治措施是当务之急。笔者试图运用社会冲突理论,在对农村群体性事件的影响及成因进行深入分析的基础上,着力探寻构建防治农村群体性事件突发的长效机制,以促进农村社会的稳定和健康发展。     

农民上访的阶层对抗解释

立足于浙北D镇的个案考察,引入阶层对抗的解释框架,集中在村庄政治场域,对富人阶层参政以及村级资源分配逻辑的分析,揭示经济分化背景下农民上访行为背后所反映的阶层性特点。富人阶层通过对村级权力位置的争夺获得村级资源和利益的分配权,并遵循私人化、市场化的分配逻辑将底层排斥于外,并引起其中部分直接利益受损的底层村民以上访为主要斗争方式进行反抗。这说明在大量利益不断注入以及富人阶层当政的情况下,村庄缺乏合理、有效的利益分配机制,各阶层之间在村级资源和利益上形成了一种竞争和博弈关系。     

乡约缘起与演进中的话语实践

乡约作为民间治理的话语实践,是各种权力在规范乡间秩序时的一种再生产。随着朝代更迭,乡约也在不断演进,乡约发起者由士绅逐渐过渡为官员,乡民参与由自发变为强制。循着福柯"话语—权力"和"权力—规训"的路径对乡约进行探讨,可以发现:乡约内容自儒家伦理转为皇帝圣谕,体现了乡间治理话语权由绅权向皇权的转移,乡约由最初的民间自治组织最终沦为官方执役工具;拥有权力合法性的皇权在对乡民意识形态建构时,也从道德教化转向了对乡民的权力规训。     

环境传播中的话语表征：基于报纸对土壤污染报道的分析

环境传播并非仅是环境议题的扩散,更是各种主体的话语呈现。土壤污染报道可以作为探讨环境传播中话语表征的典型案例。分析2013年1月1日至2013年12月31日期间的746篇报纸媒体土壤污染报道样本,发现：土壤污染报道中政府、专家、企业、NGO以及公众各方的话语权并不平等,其中政府占据议题的主要话语权,专家学者积极介入议题报道,企业则表现为回避突发土壤污染事件。相较于前三者的强势话语权地位,环保NGO和公众的话语权较为弱势。     

社会治理现代化语境下的权利话语和关系话语

现代社会治理的根本问题在于建立国家权力和公民权利间的良性关系。因此,现代化的社会治理必须以法治为基本方式。然而,在面对日益严峻的社会治理问题时,作为法治社会主流话语的权利话语却遭遇了许多质疑。对权利话语的西方背景和中国语境的分析可以表明,权利话语在西方社会遭到的批评并不足以证成其在中国的困境;相反,以特殊主义和功利主义为特点的关系话语才是该问题的原因。     

论《子夜》中吴荪甫形象

《子夜》是我国现代伟大作家矛盾的代表作,现代文学史上长篇小说的扛鼎之作。《子夜》中的人物都是活动在广阔的历通过严谨宏大的艺术结构表现出来。在这部作品里,描写了众多的人物形象,其中吴荪甫的形象获得了很高的艺术成绩。     

爱犬离世老太捐巨款给猫狗为哪般

欲出巨资为爱犬购墓地,遭女儿阻拦母女起冲突 2014年3月5日下午,在北京某传媒公司供职的李蕾下班后去看望母亲,刚从电梯里出来,便看到一位穿西装的年轻男子在敲母亲的门,她走上前问:"您找谁?我怎么不认识您啊?"     

大学生宿舍冲突现象学研究

本文就采用质性研究取向中的现象学研究方法对在校研究生进行了深度访谈,通过访谈获得了该四位在校研究生对某一宿舍冲突事件的回忆,并记录和整理出他们真实的宿舍冲突体验。之后以访谈材料为主要依据,分别分析出了这些四位同学的若干宿舍冲突体验主题,也进一步分析出了他们四位宿舍冲突体验的共同主题。     

从“精卫填海”与“黄帝擒蚩尤”看上古部落的冲突与融合

"精卫填海"神话反映了炎帝神农氏与东夷蚩尤氏冲突的历史,炎帝携女娃东巡蚩尤族领地导致了女娃被害的惨剧,炎帝借用鸟图腾和人死化生的观念,虚构了精卫鸟衔西山之木石以复仇东海的故事。女娃被害促进了炎黄部落的联合,引发"黄帝擒蚩尤"的战争,而决定炎黄部落与蚩尤部落战争的胜败,乃在于南方苗蛮集团中的一支——处于良渚文化圈的女魃部落加入战斗,但战争并没有给女魃部落带来利益,导致了其不能回故土又被迫北迁的结局,这也解释了良渚文化突然由盛转衰的原因。